یہ 46 ویں کروموسوم ہے جو سپرم کی طرف سے کئے گئے جنسی کی وضاحت کرتا ہے: اگر یہ ایکس کروموسوم ہے، هڪ نينگر پيدا ٿيندو جيڪڏهن هڪ نينگر آهي. پر هر شيء جي ترقي جي انهي مرحلن تي ايترو سادو ناهي، جڏهن سيلون آڱرين تي شمار ڪري سگهجي ٿو. دنيا ۾ ڪيترائي ماڻهو ظاهر ٿيندا آهن جيڪي ڪجهه ڪروموزيمن جو شڪار آهن يا اضافي ڪروموزوم آهن. فطرت صنفي ۽ مذڪر طبيعت ۾ خاص طور تي جينياتي ڪردار ادا ڪن ٿا.
ماهرن هي پيچيدگي پاليوئي کي سڏيندو آهي. انسانن ۾ هڪ وڌيڪ X ڪرومومووم سان گڏ پوليوسيم سڀ کان وڌيڪ عام آهي: هزارين ڇوڪرن، 2 کان 3 ڄڻا هن سان پيدا ٿين ٿيون. انهن کي testosterone پيداوار گهٽائي ڇڏيو آهي. ڪڏهن ڪڏهن هن کي ڌمڪيون ڪرڻ، ڪڏهن ڪڏهن - عورت جي قسم جي ثانوي جنسي خاصيتن جي ظاهر ڪرڻ ڏانهن، پر اڪثر ڪري "اضافي" ڪروموموم جي کڻندڙ شايد ان جو شڪ نه هجي. اهڙا عورتون پڻ آهن جيڪي ننڍڙن جي پهرين سيڪنڊ-ڪرومومووم نه آهن، انهن کي پنهنجن ترقين سان گڏ پنهنجن ساٿين کان پوئتي لڳل هوندا آهن يا اڻ وڻندڙ نظر اچن ٿا.
امريڪا جي حياتياتيات اين فيستو-سريلنڪ جي تخميني مطابق ، ماڻهن جو 1.7 سيڪڙو مخلوط جنسي خاص سان پيدا ٿين ٿيون. اهو گهٽ ڪجهه لڳي ٿو، پر مجموعي طور تي لکن ماڻهن جا آهن.
فيستو-سيرلنگ پنهنجي مشهور ڪمن مان هڪ نالي رکيو هو "پنج جنسس: ڇو جو ڀاڱو مردن ۽ عورتن ۾ نامڪمل آهي." هن جي راء ۾، مرد ۽ عورتن کان سواء، هيروفروڊيون کي الڳ ڪرڻ ضروري آهي، جنهن ۾ ٻنهي جنس جا نشان به برابر طور تي (هيم) يا متضاد (مرمن) يا فرينين (رسمي) افعال ۽ خاصيتن جي اڪثريت سان هونديون آهن. بهرحال، اهي "اضافي منزل" هميشه وجود ۾ آيا: مثال طور، قديم ڊاڪٽرن جو ڪروموسومس بابت ڪجھ به نه ڄاڻيو هو، يقين رکندو آهي ته عورتن جي پيٽ ۾ اتي ٽي چيمبر آهن. جدا جدا ڇوڪرو، ڇوڪرين ۽ هيروفروڊيوس. فطرت ۾ جنسي ۽ مذڪر تمام ماڻهو سمجهي رهيا آهن، پر ماڻهن لاء، هيروفوڊيون.
بهرحال، سواء بغير ڪروموملل مونجه کان سواء ، جنسي عزم هڪ ڊگهو عمل آهي. جنسي تاليف ڪيترن ئي مرحلن ۾ ٿينديون آهن، ۽ هر پيچيده ممڪن آهن. جينياتي جنس جي علاوه، گونالل (گونڊس اندروني جينياتي عضون)، هرمونل (پر هرمون جي پس منظر تي منحصر ڪري ٿو ۽ اوندين ۽ اوگرن يا ايسٽروسن جي وچ ۾)، واڌو (خارجي جنسي خاصيتن جي طرفان مقرر ڪيل) ۽ سول ((پيدائش جي سرٽيفڪيٽ ۾ درج ٿيل) ۽ ٻيا دستاويز).
ان کان سواء، اهي پاڻ کي نفسياتي فيلڊ بابت ڳالهائي ٿو. هڪ ماڻهو پنهنجي ذات جي ڌيان هڪ مرد يا عورت وانگر، يا پيچيده جي ڪجهه خاصيتن جي لحاظ سان آهي. ساڳي طرح استعمال ڪندي، انهن کي جنسي (ڪلاڪ ۽ هارمونڊو، سويل ديوان) ٽرانسائيزيشنز کي فزيولوجيجي ۽ اندروني خود بخود کي بهتر ڪرڻ جو فيصلو ڪرڻ.
داوطلب لاء داوطلب
ڪنهن به مرد يا هڪ عورت هجڻ جي لاء آزاديء جو فيصلو ڪرڻ جو موقعو آهي، حالانڪه ڇا ٿيو؟ شايد، ٻن باضابطه سببن لاء. پهرين، خاندان جي نموني جي تبديلي ۽ مرد ۽ عورت جي سماجي ڪردار جي تدريسي تخليق آهي. ٻيو، مصنوعي تعصب ۽ عاجز ميثاق، اپنائڻ جو ذڪر نه ڪرڻ، خاندان کي هڪ عورتن جي هڪ جهڙي صنف ۽ هڪ جهڙي صنف کي تبديل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي. جنس هاڻي ڪونهي "قسمت جي هٿان اڳوڻي"، Sigmund Freud لکيو آهي. اسان وٽ اهو موقعو آهي ته نموني جو طريقو چونڊيو جيڪو اسان وٽ آرام سان لڳي ٿو، ان جي بغير ڪنهن کي سمجهيو ويندو آهي "مرد" يا "عورت". ۽ هتي هڪ ٻي قسم جو جنسي آهي - سماجي جنس، يا ذخيرو. عورتون صنف ۽ مذڪر طبيعت ۾ اھميت ضروري آھي.
ٽيلر ۾ انهن لفظن جي هڪ خاص طريقي سان خاص طور تي مردن ۽ عورتن ۾ شامل ٿيل رويي جو هڪ مجموعو شامل آهي : "مذڪر" يا "نسائيٽي". ٺهڪندڙ اسٽريائپائپ مختلف اندازن تي مدار رکندي آهي جيڪي معاشري ۾ غالب هجن. مثال طور، 18 صديء جي يورپي نوبل حلقن ۾، مذڪرين جي سوچ شامل نه رڳو تلوار کي قابليت جي صلاحيت، پر کاسمیٹڪ ۽ خوشبوء جي ميدان ۾ پڻ صابن. ان جي بغير بغير، جديد "نئين امازون" پنهنجي ڏينهن ۾ ڪيترائي صنف رويي کي تبديل ڪري سگهن ٿا: ٽرئفڪ جام ۾ يا ڪارڪردگي ۾ ڪار جي سائيڪل ۾ اهي اهي مختلف مختلف، ڪڏهن به "ناجائز" جا خاصيتون آهن، بلڪه حسن جي سيلون يا ٻار جي سير تي. جڏهن ته، اڳ ۾ شڪ کان شڪ ظاهر ٿي چڪو آهي ته جارحيت ۽ دليل "مذڪرتي" جو لازمي حصو آهي،
هتي سماجي جنس جو هڪ سراسري نسخو هوندو آهي. اهو ماڻهو آهي جيڪو پنهنجي پاڻ کي انسان وانگر محسوس ڪري ٿو، پوء هڪ عورت وانگر، ۽، مطابق، بدلائڻ وارو طريقو، ڳالهائڻ ۽ اڃا به هڪ لکندڙ انداز. خاص طور تي نوجوان ڇوڪرين جا غير رسمي ذيلي تقسيم، توهان انهن کي ملن ٿا جيڪي پاڻ ۾ مذڪر ("مان چيو"، "مان نڪري") سان ڳالهائيندا هئا، نه وري ٽرانسپوتين ۽ نه ئي لبنان. مادي بينڪريري بلڪه هن ڳالهه تي زور ڏنو آهي ته اسان پادري آرارڪچر ڪلچر کان مڪمل طور تي آزاد نه آهيون: "مضبوط قابليت وانگر ڳالهائڻ ۽ عمل ڪرڻ جي ڪوشش، عورت اڻ ڌيان سان پاڻ لاء وڌيڪ دلچسپ ڪردار چونڊيندا آهن، جن ۾ محب وطن سماج انسان آهي."
اسان ننڍپڻ ۾ صنف رويي جي نمونن کي سکندا آهيون جڏهن اسان اسان جي صنف کي ڄاڻ رکون ٿا. هن وقت تائين، اسان جي والدين، ڇوڪرين يا ڇوڪرين جي مهانگي جهڙن ننڍڙن شين سان گڏ شروع ٿئي ٿي: پهرين راند ڪار، سيڪنڊ ۾ گڪريون، پهرين هڪ کي نه روئڻ گهرجي، ٻيو ته وڙهندي ... ٻئي لفظن سان جڙيل برن جي گهرن کانسواء هڪ مثال اهو آهي ته ٻارن کي تيزيء سان سکڻ گهرجي: "جيئن ته پيء ۽ پيء کي اهڙي طريقي سان عمل ڪندي، اهو مطلب آهي ته اهو صحيح آهي." آخرڪار، ماء جي نمائندگي ۾ ماء مثالي عورت جي تصوير آهي، ۽ مثالي انسان جو پيء آهي.
صنفين جي صنف جي سڃاڻپ ڪيئن ٿي سگهي ٿي؟ اهڙيون ڇوڪريون اڪثر ڪري خاندان ۾ آڻيا ويا آهن هڪ طاقتور ماء ۽ هڪ ضعيف پيء، ۽ فقط هڪ ممڪن آهي. آخرڪار، اهي مردن سان رابطو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگھن ٿا، پر چون ٿا ته انهن ننڍپڻ ۾ ماڊل کي پنهنجو تعلق پنهنجن رشتي ڏانهن منتقل ڪن ٿا، اهي اڪثر ڪري ساڳيو ڀائيواري چونڊيندا آهن ۽ انهن جي عام ماڻهن ۾ مايوس ٿي ويا آهن. اسان پنهنجن ۽ پنهنجي خيالن جي صنف جي باري ۾ گهڻو ڪجهه سمجهي سگهون ٿا، جيڪڏهن اسان کي ياد آهي ته اسان پيء ۽ والدين جي ڪهڙي ڪارناما يا ٻين وڏن وڏن ڪارناما کي ڏٺي آهي.
حقيقت ۾ ، تقريبا ڪنهن به رويو جيڪو "مرد" ۽ "خاتون" جي اسٽريائپائيپيڪ تصورن مان نڪتو آهي، "ٽيون جنسي" کي سڏيو وڃي ٿو، ۽ ان جي بيانات ان کان وڌيڪ آهي. جديديت جي ضرورت ناهي ته "عورتون ٿين" هر سيڪنڊ. گهڻو ڪري اسان کي اڪثر ماڻهو هجڻ گهرجي. دنيا هڪ عالمي شعور جي طرف وڌندي آهي جيڪا بنيادي شيء توهان جي پيرن جي وچ ۾ نه آهي، پر توهان جي ڪنن جي وچ ۾ ڇا آهي.