هن کان اڳ ۾ حصو وٺڻ واري موضوع تي بحث ڪرڻ کان اڳ، آئون هن ڳالهه جي وضاحت ڪرڻ چاهيندو ته هن عمل ۾ ڪهڙي نفسياتي ميڪانيزم شامل آهن. ۽ جيتوڻيڪ انگن جي باري ۾ ڳالهائڻ کان اڳ، توهان کي سمجهڻ گهرجي ته اڳ هو. ۽ انهي کان اڳ اهو ئي ٿي ويو، ضمير، ملائڻ، متحد. ڪجھه وقت تائين ٻه الڳ ماڻهن ۽ ڪجهه حد تائين ارتقاء ۽ موصيرت جي ضمير ۾، اهو هڪ قسم جي هڪ متحرڪ نظام نڪرندو آهي.
نفسياتيات ۾، "لدودو ڪيهيس" اصطلاح آهي. اهو اصطلاح تقريبن "جان رکڻو آهي" جي طور تي گهڻو ڪري سگهجي ٿو (جيڪڏهن اهو انساني تعلقات جو سوال آهي، ڇاڪاڻ ته لبيو سرگرمي ۾ پئجي سگهي ٿي). ان ڪري، جابن جي عمل ۾، سڀ کان وڌيڪ ڏکيو شيء اهو آهي ته روح جي هن حصي کي ختم ڪري جنهن ۾ هڪ محبت ڪيو ويو هو. پر اهو طريقي سان ڪيئن آمدني کان وڌيڪ پوزيشن تي منحصر آهي. هن کي لاذب زخم، هڪ صاف سکارف يا دائمي سوزش وارو عمل ٿيندو.
هتي اهڙيون هڪ خوبصورت تصوير آهي، هڪ سٺو طريقو ۾ منتشر آهي، اڃا به چوندا آهن - تهذيب. اهو پڻ اختيار آهي ته "دوست رهڻ لاء" ۽ اختيار "هميشه لاء دشمنن". هنن اختيارن مان هر هڪ جاچ ٿي سگهي ٿو، جيڪڏهن توهان سمجهي نه سگھندا ته واقعي ماڻهو کي ڊاڪٽرن کي چونڊيو آهي.
تهذيب جو حصو ڏيڻ
اهو هڪ اهڙي جڙيل آهي، جنهن ۾ ٻنهي پاسن جي حڪم ۽ رزق سان چالائي رهيو آهي. ڪو به ماڻهو ڪنهن به دعوى نٿو ڪري، "اسين بالغ آهيون، اسان سڀني کي سمجهڻ،" وغيره. اهڙو اڪيلو اڻڄاتل لفظ، نه ڳوڙها، ڪو به الزام نه آهي. هڪ عظيم تصوير آهي ... ڪهڙي قسم جا نقصان هوندا؟
جارحيت.
سڀ کان وڏي جارحيت آهي جنهن ۾ حصو وٺڻ جي عمل ۾ ممڪن آهي. هتي اهڙيون هڪ حڪمراني آهي، عملي طور تي تصديق ڪئي وئي آهي، بغير بغاوت کان بغير ڌار نه (وقف) آهي. چڱيء طرح ڄاتل ٽرانسٽيٽي عمر ياد رکو. ٻار جي ترقي جي عام حرڪات جو مطلب آهي ته هڪ عارضي جنگ والدين سان گڏ (ڪجهه حد تائين). اهو ضروري آهي ته واپس حاصل ڪرڻ واري ليودي (اندروني توانائي) جو حصو جيڪو ماء ۾ پئجي ويو هو. ان کي والدين کان پيرس کي تبديل ڪرڻ ۽ هڪ مصري انداز ۾ پهريون محبت ڪرڻ تقريبا ناممڪن آهي. بس هڪ ماڻهو کي خون ۽ درد کان سواء پيدا ٿيڻ ناممڪن آهي. هن جي پيٽ ۾ بلڪل مطابقت پذير هجڻ کان پهريان ئي ماء کان ٻاهر زندگي جي پيدائش ۽ درد سان مداخلت ڪرڻ گهرجي. ساڳئي طرح، بچپن جي خوشبو بالغيت جي خاطر نوجوانن جي بحران طرفان مداخلت ڪئي آهي. هي قياس هڪ محبت جي پيٽ لاء ڪافي مناسب آهي. جنگ جي وقت تي، محبت ڪندڙ هڪ واحد واحد ادارو بنجي ٿو، ۽ "جنگ" مرحلن کان سواء هي اتحاد کي ٽوڙڻ لاء ممڪن آهي، جيڪو جارحيت سان گڏ آهي.
اميد.
پر اهو پڻ مڪمل طور تي احساس وارو لمحو ٿي سگهي ٿو، جنهن ۾ هن چيو: "هن (زال) کي ساراهيندي، انهي جي ساراهه ڪندو. انهي صورتحال ۾ مون پاڻ کي ڪيئن پيش ڪيو."، اهو آهي ته، اسين هڪ ٻيء راند جو هڪ نسخو حاصل ڪري سگهون ٿا. پاڻ کي ٺڳي ۽ هن کي ٺڳيو، هڪٻئي سان لاڳاپن جي بحالي جي اميد رکي. ڪنهن به دوکي جي اضافي ڪوشش جي ضرورت آهي، قدرتي عملن جي اضافي ڪنٽرول ۽ دٻاء جي ضرورت آهي. انهي صورت ۾، نفسياتي انتهائي دٻاء جي تابع آهي. ڪو به، ڳجھي اميدون، پورا نه ٿيندو، اضافي سورن جو سبب ٿيندو.
نتيجو.
اسان اهو چئي سگهون ٿا ته ڪير هڪ "تمدن" کي ڀڃڻ جو دعوي، figuratively ڳالهائڻ، هڪ جراحي عمل کي انجام ڏيڻ کان انڪار ڪري، ڊگهي دائمي عمل کي خطرو ڪرڻ. هن مقالي جو نتيجو شايد "عورتون مڙني (عورتن) وانگر آهي"، سڄي دنيا جي مقصدن، "هن زندگيء ۾ ڪا محبت ۽ انصاف ناهي" انسان جي سڀني نتيجن سان. گهڻو ڪري هڪ "درست" تهذيب جو ڪو ڀاڱو اهو ئي سبب آهي ته نئين رشتي ۾ هڪ ماڻهو ڪنهن سان شامل ٿيڻ جي ڪوشش نه ڪندو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو سورن کان نجات حاصل نه ٿيندو آهي ۽ اڃا به ڊگهي وقت تجربو مان نجات حاصل ڪرڻ ۾ مدد نه ٿو ڪري.
تجويز.
تنهن ڪري، ذهني صحت جي نقطي نظر کان، هن کي ظاهر ڪرڻ لاء ان جي جارحيت جو امڪان اهو ڪارائتو آهي. اهو صاف آهي ته وينجن کي ڇڪڻ ۽ بال ڪڍڻ، وڙهندي ۽ ٻين انتهائي منفيات هڪ ٻي انتهائي آهي. اهو جارحيت ظاهر ڪرڻ جي باري ۾ اڃان تائين پنهنجي پاڻ ۽ ٻين لاء محفوظ ٿي رهيو آهي. اختيارن جي طور تي - بغير ڪنهن کي چٽڻ کان سواء هر شيء کي ظاهر ڪرڻ لاء، توڙي جو توهان ٿورڙو ڦٽو ڪري ڇڏيو آهي، رونا پاڻ کي جسماني عروج ڏيو.
ياد رهي ته ڪهاڻي جملي ۾ ڪاما سان "ياداشت نه ٿي سگهي"؟ ڪنهن به وقف سان جارحيت سان گڏ آهي. اهو هڪ ٻيو معاملو آهي ته اهو محسوس ٿيو يا نه. هڪ ماڻهو تمام تندرست سٺو، سنجيده، صحيح يا بهتر ٿي سگهي ٿو، جيڪو هن جي جارحيت کي تمام گهڻو دٻاء ڏيئي سگهي ٿو. ٿي سگهي ٿو ته هو هن کي اهو معلوم ناهي ته اهو ان ۾ ٽڪر آهي. انهي حالت ۾، مستقبل ۾ نفسياتي خراب مشڪلات ٿي سگهي ٿي يا اوچتو ٻين ماڻهن سان لاڳاپا ۾ رڪاوٽ ٿي سگهي ٿي.
ذهني طور تي ذهني صحت جي نقطي نظر کان، "پرامن" زندگي لاء اخلاقي ريتنام ڪڏهن ڪڏهن ئي نفسياتي لاء نقصانڪار آهن. اهو آهي، هڪ بحران جي دوران، ماڻهوء کي تبديل ڪرڻ گهرجي: ڇا اهو مناسب نه پڇڻ ۽ ڇا ڪرڻ جي ضرورت ناهي، جڏهن سڀ ڪجهه سٺو آهي، تعلقات جي بحران دوران، صرف قابل قبول نه آهي پر مفيد (قانون جي فريم ورڪ ۾).
هڪ طوفان وارو وقفو.
اها هڪ ٻيو انتهائي آهي، جنهن کي "تمدن" جي جدائي جي سامهون. "زخم زخم"، جيڪو بدترين شفا حاصل ڪري ٿو ۽ يوگلي ڳچيء کي ڇڏي ٿو. اسان جي حالت ۾. پر ڏاڍو جارحيت جو مظاهرو، سڀني قسمن جي سخت ڪارڪنن ۾، خودڪشي ايجادس، جھڙا ۽ ٻيا فوجي ڪارناما شامل آهن.
اهو واضح آهي ته جارحيت جي انتهائي دشمني ۽ ان جي ظاهر جي انتهائي طبيعت جي وچ ۾ هڪ توازن پيدا ٿيندڙ پيچيده معامله آهي ۽ نه ئي نسخن کي به ٿي سگهي ٿو. هر ماڻهو پاڻ جي پنهنجي خاصيتن جي مطابق هن توازن لاء ڳولي ٿو. ممڪن آهي ته سڀ کان وڌيڪ اهم شيء انهي ۾ شامل نه آهي.
دوست رهو.
اهو اختيار غالبا سڀ کان وڌيڪ خطرناڪ آهي. برٽ ٿيڻ کان پوء ۽ الڳ ٿيڻ کان پوء دوست بڻجي سگهي ٿو. ۽ فوري طور تي "عاشق" عاشق جي درجي مان دوستن جي درجي تائين نفسياتي طور ناممڪن آهي. دوستن جو مطلب آهي مطلب آهي نئين شرطن تي اتحاد ٺاهي. پر نئين قسم جي رشتي حاصل ڪرڻ لاء، توهان کي پراڻي کان ٻاهر نڪرڻ جي ضرورت آهي. نفسيات جو خيال آهي ته نقصان هڪ سال جي لاء ماتم آهي (جيڪڏهن اهو ساڳيو وقت ماتم آهي، جنهن کي نادر آهي، اهو آهي ته، غير معمولي "ماتم" جي عمل ۾ گهڻو وڌيڪ آهي).
جيتوڻيڪ اگر جلدي ٿيڻ بعد فورا بعد هر هڪ ٽڪرا ٽڪرا ٽڪرا ٿيو، نويو پارٽنر ۽ دوستانه انداز ۾ ان سان بحث ڪري رهيو آهي، ان جي پوئين رشيد - اهو شايد راند سان آهي. راند جي قيمت - اڳوڻي عاشق، گهڻو ڪري، ڪنهن به قسم جو انتقام تي ڪجهه اثر وجهي ٿي "، ٻين لفظن ۾، دٻاء جي دٻاء کي بيان ڪرڻ.
حقيقي دوستي (۽ اڳوڻو پريمن جي وچ ۾ متفق ۽ فسي محبت نه نفرت) گهٽ ۾ گهٽ هڪ سال بعد وقف ٿيڻ بعد ممڪن آهي.
قابل تعصب عملن جي تحت، گهٽ ۾ گهٽ هڪ سال لاء اڳوڻو عاشق سان ڪنهن به رابطي کان بچاء.
دشمن سدائين لاء.
هي اختيار پيچرن سان پڻ ڀريل آهي. هن حالت ۾، جارحيت نه آهي، پر ... محبت. ياد رکو، اسان پهرين کان چيو آهي ته جيستائين ماڻهو هڪ جوڙو ٺاهيندا آهن، هڪڙي سڄي، ڇا اهي سيڙپڪاري ڪن ٿا، انهن جي روح جو هڪ حصو (اڪثر بهتر) ۾؟ ۽ اهو سڀ ڪجهه ڪٿي به غائب ناهي، جيتوڻيڪ اهو واضح ٿيو ته اهو حصو وٺڻ جو وقت آهي. تمام گهڻي ڪوشش، محبت کي بند ڪرڻ، سٺيون يادگارون، اڳوڻي محبوب کي هلايو ڪرڻ لاء، ۽ اهو پڻ نفسياتي لاء نقصانڪار آهي، ۽ اڳوڻي ڀائيوار جي خلاف جارحيت جي دشمنيء کي برقرار رکندو آهي.
پهرين طور تي، هن چوٿين صورت ۾، پنهنجي پاڻ جو هڪ ردعمل آهي (روح جي هڪ محبت يا نفرت واري زون). نفسيات هن کي "جزوي خودڪشي" سڏين ٿا.
پنهنجي پاڻ ۾ اعتراف ڪريو ته اگر توهان "هي بيوقوف" کي مارڻ لاء تيار آهيون، توهان هڪ دفعو لاء هن کي هر شيء جو پسند ڪيو، ان سان گڏ رهي: مضبوط عضلتون، معزز ڪم ... ۽ توهان جي ڪنن ۾ چومڻ جي عادت ... بس توهان گهڻي گڏ ناهي. اهو سڀ ڪجهه آهي.