هڪ نوجوان کي ڇڏي وڃڻ ڪيترو آسان آهي؟

پيار ٿي ويو آهي، ۽ نه توهان آهيو. ان کان سواء، توهان وڃڻ وڃڻ وارا نه آهيو، پر هڪ دفعو پيارا ماڻهو توهان کي ڦيرايو ۽ خراب آهي، اهو سٺو محسوس ٿيندو آهي. توهان بي غيرقانوني طور تي، خوشيء سان کيس سگنل ڏئي نه سگهيو آهي ته توهان جو تعلق پئجي وڃڻ جي طرف آهي، پر توهان پري نه وڃو. بس ڇو ته توهان سمجهي نه سگھندو آهي ته هاڻي ڪو به پيار ناهي ...

ڪئين گابي واري دائري کي ڪيئن وڌائڻ ۽ نوجوان کي ڇڏڻ آسان ڪيئن آهي؟ اچو ته ان جي سڃاڻپ ڪريو!


اسان هميشه هڪ ٻئي سگنل ڏين. اهي اسان کي اسان جي رويي جي مدد ڪرڻ ۾ مدد ڪن ٿيون ت اهي ٻين وانگر پسند ڪن يا نه. جڏهن توهان پيار ۾ آهيو، اهي هي سگنل آهن "جهڙو توهان جيان"، "مان توهان سان گڏ ٿيڻ چاهيان ٿو". ۽ جڏهن ڪو ماڻهو توهان وٽ ناپسنديده آهي، توهان هن کي ڌار ڪرڻ شروع ڪيو - "پري وڃو،" "مان توهان کي نه چاهيو،" "مون کي توهان جي ضرورت ناهي،" حقيقت ۾، توهان جارحيت ڏيکاري ٿو. انصاف ۾، مون کي ضرور لازمي آهي ته اسان مان اڪثر بي غيرقانوني طور تي، حقيقت ۾ مهذب ماڻهن جهڙو طريقه ڏيڻ جي ڪوشش ڪري، اهو، ڏاڍو. تنهن ڪري، نفسياتيات هن کي "مواد جي مزاحمت" سڏڻ واري جارحيت کي سڏيو.


حصو هميشه ڏکيو آهي. پر هڪ شيء، جڏهن هو توهان جي باري ۾ پرواه ناهي، تبديل يا ٻيڙيون، يا قسم کڻندا آهن. وري حتمي ثابت ٿيڻ لڳي. ۽ ٻيو ڪجهه ٻيو ڪجهه چوڻ لاء، ڪجهه به نه چوندي، ڪجھ به ماڻهو جنهن کي توهان ڪجهه سالن سان خرچ ڪيو هو، ڪجهه به نه ڪري سگهان ٿو، جيڪو توهان جي زندگي جو حصو بڻجي چڪو هو ۽ توهان کي به نقصان نه پهچايو ...

اهو ناپسنديده آهي، ڇا چوندا آهن. ناجائز ڪوڪا. اھو منھن موڙيندو، جيڪڏھن اھو چڱو آھي، ۽ اوھين کيس اڇليندؤ، پوء اوھين خراب آھيو؟ ها، توهان دنيا کي خراب ۽ چڱن ۾ ورهائڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي. انهي حالت ۾، ڪنهن کي ڏوهه هجڻ گهرجي، ۽ اهو ظاهر ٿيو ته جيڪڏهن توهان کيس ڇڏي ڏيو ته توهان کي ڏوهه قرار ڏنو ويندو. تنهن ڪري توهان کي ڇڏي نه ڏيو، مطمئن "پنهنجو پار ڪر." ۽ جيڪڏهن هن کي اهڙي زندگي اهڙي طرح ناقابل برداشت آهي، سٺو آهي، هو پنهنجو پاڻ کي ڇڏڻ لاء آزاد آهي، توهان کي اڇلائي، هڪ گنجائش جهڙي آهي ... ۽ پوء توهان صحيح طور پر هڪ هلو ۽ پرنز تي ڪوشش ڪنداسين، ۽ توهان، همدرد دوستن سان، ذهني طور تي سينگ ۽ پون کي ڇڪيندا. جيڪو ثابت ٿيڻو هو ...


غير جانبدار جارحيت جو اهڙن خاصيت آهي، جيڪو چاهيندا آهن هر ڪنهن جي ذميواري کي هر ڪنهن کي منتقل ڪري. انهن ڏانهن جيڪي وڌڻ نٿا چاهيون. اهي ٻار وانگر چاهيندا آهن، انهن جي احساسن کي سمجهي نٿا سگهن، انهن لفظن جو مظاهرو "آئون چاهيان ٿو" ۽ "مان نه ٿو چاهيندس". پر اهو اولاد نٿو ڪري سگهي، پر ٻارڙي شخصيت اهو نٿو چاهي. حقيقت ۾ اهو ضروري آهي ته عملن جي ذميواري آڻڻ ۽ شايد، غلطي جي احساس کي محسوس ڪرڻ لاء، ۽ ائين، ڪري سگهي، اهو ۽ پاڻ کي حل ڪنداسين.

ذميدار ۽ ڏوهه هٿ ۾ هٿ وڌو، ڇو ته اهي لاڳاپيل ڀاڱا آهن: ذميواري هڪ خيال آهي، ڏوهه هڪ احساس آهي، ۽ انهن سان ملندڙ آهي. اھو آھي، ھڪڙي ذميواري جي تسليم سان غصب جو تجربي ثابت ڪري ٿي ۽ اھو عام آھي، ھڪڙي صحت واري ڏوھاري جو تجربو تعلقات جي لحاظ سان فرد جي ترقي ۽ ان جي ترقي کي وڌائي ٿو. ها، اهو ناجائز محسوس ٿيڻ جو ناپسنديده آهي، خاص طور تي جڏهن توهان کي خبر ناهي ته توهان نوجوان کي ڇڏڻ آسان بڻائي ٿي. بدقسمتي سان، صارف جي سماج جو نظريو درد، درد ۽ درد جي ترقي جي قدر کي ڦهلائي ۽ آسانيء سان پريشان آهي. زندگي، جيئن تجارتي نمائش ڏيکاري، مڪمل طور تي پوري ٿيڻ گهرجي، ۽ تنهنڪري اهو قدرتي لڳي ٿو ته ڪيترن ئي ڪارناما جي ذميواري نٿي ڪرڻ چاهي ٿي، جيڪي ٻين کي درد ڪري سگهي ٿو. پر ڇا توهان حقيقت ۾ سوچيو ٿا ته حقيقي زندگي ۾ ڪنهن کي به نقصان رکڻ جو ممڪن ناهي؟


هڪ ٻيو درجو جيڪو غيرقانوني جارحيت ڏيکاري رهيا آهن اهي ماڻهو جن کي جارحيت نه سڏيو وڃي ٿو. اهي به ڄاڻون ٿا ته ڪنهن به تضاد ۽ منهن کان پاسو ڪندا آهن، ڇو ته انهن حالتن ۾ اهي نه ڄاڻندا آهن ته اهي زندگي کي خطرو ڪيئن ڪرڻ، خوفناڪ، غير يقيني طور تي سمجهي رهيا آهن. اهي انهن جي ذهن سان سمجهي ٿو ته اهو ممڪن ناهي ته "ناراض" واري پاسي ان کي ماريندا ۽ انهن کي کائيندو. پر ننڍپڻ ۾ اهڙي رسوخ ظاهر ٿي ويا آهن، ۽ ٻار لاء ماء پيء جو ڪاوڙ، جنهن تي سندس زندگي انحصار ڪري ٿو، سڌي طرح جسماني خطرو آهي. ۽ جڏهن ٻار هڪ ناقابل اعتبار ماحول ۾ پيدا ٿئي ٿي، اهو سمجهڻ نه گهرجي ته پهرين سيڪنڊ ماء پيء جي غصب کي ڦهلايو وڃي، هو رشتي ۾ ايڏا ڪوڙي کي باخبر ڪن ٿا، اڪثر ڪري پنهنجي مفاد کي نظرانداز ڪري ٿو. اهو هڪ شخص لاء اهو آسان ناهي ته مسئلو کي نوٽيس نه ڪرڻ، انهي کان بحث ڪرڻ کان. ۽ هو وقت کي ڇڪي ڇڏيندو، اڻ سڌيء رابطي کان بچاء، ظاهر ڪري ٿو ته ناپسنديده گفتگو کان بچڻ لاء ڪجهه به ناهي. ٽيڪنالاجي بلڪل نفيس ٿي سگھن ٿا - مسلسل دير دير کان ڇڪڻ سان. جوڪر، واٽ تي، غير فعال جارحتي رويي جي ايروبٽيڪڪس کي ظاهر ڪن ٿا: اهي ڀرسان طوفان جي نشانين کي سڃاڻندا آهن ۽ صورتحال کي خراب ڪرڻ جي خوشي جي مدد سان هڻڻ جي مدد سان.

هڪ حرڪاتي جارحتي پارٽين هميشه هڪ ٻئي شخص کي منظم ڪري، کيس مجبور ڪري ٿو ته سندس جذبات کي اندازي ڪرڻ ۽ انهي کي شڪست ڪرڻ کان اڳ ۾. انهن مان جيڪي ٻاهر نڪرندڙ جارحيت جي طريقيڪار کي چونڊيندا آهن، اهي ئي آهن جيڪي خلا کان بچن ٿا، ڇاڪاڻ ته هو پاڻ کي درد کان ڊپ کان ڊڄندو آهي، ڇاڪاڻ ته هو هن کي پنهنجي پارٽنر کي بنائڻ کان ڊپ آهي.


اهو رويو نقصان ئي اڳ ۾ ئي آهي ڇاڪاڻ ته انسان پنهنجي جان کي پنهنجي جان کي رد ڪري ٿو، پنهنجي شڪل جي ڪم کي ڦيرائڻ ۽ هڪ ٻئي ڏانهن اشارو ڏئي ٿو: تنهن ڪري هڪ ماڻهو اهو ڪرڻ جي سکڻ نه ڏيندو ته سندس لاء اهم آهي. پر هڪ اهم تجربو حاصل ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ ان جي گهربل ضرورت کي نٿي ڏئي. جيتوڻيڪ اهو دردناڪ تڪرار سان گڏ آهي. ڪنهن ٻئي جي ذميواري ڪرڻ جي ذميواري محسوس ڪري ٿي مونجهومينيا جو هڪ خاص روپ آهي. اهو ظاهر ٿيو ته اسين ٻين ماڻهن جي احساس کي سنڀاليندا آهيون، ۽ اهو درست ناهي.

اهو سمجهڻ ضروري آهي ته هڪ شخص لاء حرارتي-جارحانه رويو مئل آخر آهي، ۽ اهو ڇوڪرو اهو ڄاڻي نه ٿو ڄاڻي ته نوجوان وڃڻ کان ڪيترو آسان آهي. اهو رابطي کي منفي ڪري ٿو - ڪنهن به رشتي جي بنياد تي. ۽ جڏهن جوڙو اڃا تائين حصو ورتو، اهو ٻه ماڻهن جي مسئلن کي حل نه ڪندو: ڪو به ڪنهن کي سمجهي نه سگهيو، سبق سکيا نه هئا ۽ مستقبل ۾ ساڳئي ريڪ تي قدم کڻڻ جو هڪ وڏو موقعو آهي.


جڏهن ٻه لاڳاپن ۾ مشڪلاتون موجود آهن، اهو هميشه لاء انهن کي استعمال ڪرڻ مفيد آهي. چرچ تي رنڊڪتون صرف ناگزير، پر ان کان به وڌيڪ نه آهن. "هن کي اهو سمجھڻ گهرجي ته بيمار آهيان" يا "اهو واضح ناهي ته مون کي ڪيئن ڏکيو آهي" - اهو ٻار جو رويي جو هڪ عام نمونو آهي، جڏهن ماء جو اندازو آهي ته هو پنهنجي روئي يا ٻين غير زباني تحريڪن جي سبب نٿو ڪري. بالغ زندگي ۾ (ٻه برابر برابر ماڻهن جو گڏيل زندگي) ڪو به فرض نه آهي ته ٻين ٻين خيالن جي اندازن کي هميشه سمجهي، ٻين لفظن کان سواء ٻئي کي سمجهي. ڪڏهن ڪڏهن ڪري سگهي ٿو، پر نه رکڻ گهرجي. ۽ انهي جو سبب اهو آهي ته توهان انهي شخص وٽ آڻينداسين جن سان توهان اڳيان دروازو رهندا آهيو، ته توهان جو تعلق هڪ سنگين مسئلو آهي، ان سان ڳالهائڻ آهي. ان کان علاوه، مون کي ضرور لازمي آهي، اهو ضرور ڪيو وڃي، نه صرف جڏهن توهان پاڻ کي غير جانبدار رويي جو مظاهر ڏيکاري ٿو، پر جڏهن توهان محسوس ڪيو ته اهي اهڙي حڪمت عملي توهان تي لاڳو ٿينديون آهن. ۽، اهڙي طرح گفتگو ڪرڻ شروع ڪيو، اهو ضروري آهي ته توهان انهي جي باري ۾ ٻڌايون ٿا ته توهان کي ڪهڙو به جوڙو، توهان کي مناسب نه آهي، جيتوڻيڪ توهان کي ناراضگي بنائي ٿو- بنا ليبلنگ يا پنهنجي پارٽنر کي جواز آهي جو توهان محسوس ڪيو، يا نه. ۽، يقينا، بحث ڪرڻ جيڪي توهان پاڻ کي بهتر سمجھڻ لاء تيار ڪرڻ لاء تيار آهن. جيتوڻيڪ ڪڏهن ڪڏهن اهڙي گفتگو جو هڪ ڪچهري اهڙي ڪارناما مان ٿي سگهي ٿو. سڀ کان پوء، مشڪلات جو بحث آپ کا قريب قريب شخص کي بيچيني نه آهي.


هڪ معنوي طور تي، جارحيت واري زندگي جو هڪ نشان آهي، ڇاڪاڻ ته اسين جلدي هڪ ٻئي کان پري پيا وڃن، مجازي حقيقت کي ترجيح ڏني وڃي. باقي توھان چئو، برقي رابطي (انٽرنيٽ قاصد يا ايس ايم ايس ذريعي) سچي جذبات لڪائڻ جو هڪ بهترين موقعو آھي: توھان جو منهن نظر انداز نه آھي، توھان آوازن کي ٻڌڻ نه ٿا ڏين، ۽ توھان چاھيو ٿا، ۽ توھان گھڻو ئي لفظن تي سوچڻ ۽ گھڻو وقت لکن ٿا. توهان عام طور تي، ڪنهن به وضاحت جي بغير، رسائي واري علائقي کان غائب ٿي سگهي ٿو: "افسوس، مون کي معافي ڏني وئي آهي، موبائل فون ختم ٿي وئي هئي. شروعات ۾، جڏهن اڃا تائين ڪوبه تعلق نه آهي، حقيقت ۾، اهو ضرور ٿيندو، يقينا، ڪم ڪندي: توهان کي هڪ ڀيرو يا ٻه ڀيرا سڏيندو، ۽ بند ٿي ويندو. حقيقت ۾، پر توهان ايتري تائين روشني سان پٿري سان گڏ نه آئي. پر ڪجهه ماڻهو هن حڪمت کي استعمال ڪن ٿا، جيتوڻيڪ جڏهن تعلق مڪمل طور تي مختلف آهي، جنهن جو مطلب آهي ته توهان هڪ ٻئي کي سمجهي ورتو آهي. اهو آهي، اهو ظاهر ڪري ٿو ته اهي معمول نموني جي مطابق ڪم ڪن ٿا، پاڻ کي پاڻ کي پريشان ڪرڻ جي سوچ نه، ۽ ڇا توهان سان لاڳاپا رکي ٿو ۽ اهو خاص ماڻهو توهان کان ڇا چاهي ٿو.


۽ جيڪڏهن توهان واقعي نه ٿا چاهيو ته انهن کي (۽ تعلق، ۽ ماڻهون)، توهان کي حقيقت جي لاء تيار ڪيو وڃي ٿو ته توهان کي نفسياتيات کان صلاح طلب ڪرڻو پوندو. ماهرن جو چوڻ آهي ته بدقسمتي سان، انتهائي جارحيت جي خلاف آزاديء سان مقابلو ڪرڻ تمام ڏکيو آهي (اهو ضروري ناهي- هڪ يا پنهنجي پارٽنر سان). اسان کي محنت ڪرڻ، سمجھڻ ۽ مسئلي کي ڪم ڪرڻو پوندو، ان جي جستن کي دريافت ڪرڻ (جيڪو غير معقول طريقي سان بيچيني ۾ لڪايو ويو آهي اهي نه ڏسي سگهجن ٿا) ۽ صرف ان کي ماهر ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ جو طريقو مليو آهي. پر جيڪڏھن اوھان جو پيار اوھان جي ٻنهي جي قيمت آھي، ان جو مطلب اھو ان جي لائق آھي.