گهڻو ڪري ماڻهن سان ڳالهائڻ، بيشماريت محسوس ڪيو. مرڪزي مرڪب آهن، گفتگو جو موضوع معني بي معني آهي، نظر خالي آهي، تحريڪن ۽ اشرا قدرتي ناهي. يا، فعال مواصلات ڪارروائي ۽ اعتماد جي ڪري ٿي، بعد ۾ توهان پنهنجي رازن جو هڪ ٻه ظاهر ظاهر ڪيو، ۽ پوء توهان اهو معلوم ڪيو ته توهان جو راز صرف نه آهي. هو گهڻو ڪري ڄاڻي ٿو، ۽ هڪ وڌيڪ خراب ڪرايو ٿي. ٻين کي بحث ڪرڻ کان پوء، اسان بهتر نه ٿا ڪن، ٻين جي گهٽتائي تي بحث ڪندي، اسان کي پنهنجي پاڻ کان نجات حاصل نه ڪندا آهيون. اڄ مون کي ناپسند ڪرڻ چاهيندو آهي، ۽ تڪرار جو روايت آهي، يا وڌيڪ لاڳاپيل آهي ؟
ڪڏهن ڪڏهن مون لاء دلچسپ ٿي چڪي آهي، اهڙي طرح هڪ ماڻهو جيڪو منهن ۾ مون تي مسکرايندو آهي. اهو مون ماڻهن ۾ هڙتال ڪري ٿو ته معيار ڪنهن ٻئي شخص جي پوئتي پويان بتن کي ٻڌايو آهي. انسان ڪڏهن پنهنجيء ۾ هن کي ڇو نه ٻڌايو؟ يا ڇا فرق آهي، ڪهڙي قسم جو انسان؟ آخرڪار، ڌرتيء تي سڀني ماڻهن کي ڀرپور نه آهي، سڀ ڪجهه پنهنجن ننڍن ننڍن شين مان آهن، جيڪي مثبت خوبين سان ڀرجي رهيا آهن. ھي سڀ تڪرار ڇو ڇو؟ يا شايد تڪرار جو رويي جو شرط بڻجي چڪو آهي ؟ يا ٽارگيٽي کان وڌيڪ اهم آهي ؟ آئون تثليث کي هڪ ضربيت ڏيان ها. اهي ماڻهو آهن جيڪي هر ڪنهن موقعن تي هڪ خاص منهن آهن يا هڪ ماسڪ. ۽ اهي ماسڪ هڪ هيپ آهن.
نقل آهي ڪوڙ، منافقت، ڪوڙ، ٽڪر، بيشمار، ۽ ناپسنديدگي سان گڏ هڪ گونگا. مان بحث نه ڪندس ته اسان مان ھڪڙو سامنا آھي. اسان اهو چئي سگهون ٿا ته زمين تي سمورا ماڻهو ٻه طرف آهن، اهي آهن، اهي ٻين کي ڪوڙ ڳالهائيندا آهن. ڇا توهان جي منهن پائڻ آسان ناهي، ڪنهن ٻئي جي ماسڪ نه آهي؟ ھڪ ٻئي شخص ٿيڻ جي تبليغ ڪرڻ کان پوء، اسان آخر ۾ وسارينداسين ته اسان ڪيئن حقيقت ۾ ڏسندا. ۽ اسان جي چوڌاري اسان سڀني کي نه ڄاڻندا آهن. ڪڏهن ڪڏهن اسان کي پڪ آهي ته "نوو، مون کي ماسڪ پائڻ نه آهي، مان ٻه سامهون نه آهيان، مان قدرتي آهيان ۽ مون کي ڪڏهن به ظاهر نه ٿيندو." يا شايد شايد توهان اڳ ۾ ئي وساري ڇڏيو آهي جيڪي توهان واقعي آهيو؟ ڇا اسان حقيقت ۾ پاڻ کي ايترو پسند نه ڪندا آهيون، ته اسين ٻين کان ڊڄندا آهيون اسان جي منهن کي ڏيکاري؟ يا اسان ڊپ آهيون ته ٻين کي اسان جي درد جو سبب ٿيندو، اسان جا ننگا طبيعت؟ پر هر روز ماڻهن طرفان قسمت ۽ قسم کان وهندو آهي ۽ درد لڪائي، هن جي منهن تي مسڪراڻ کپي. ھي نقل نه آھي؟ ماڻهن کي اهو ظاهر نه ڪيو ته اهو توهان کي ڏک آهي، ۽ انهن جي بيچيني نه ڏيکاريو، جهڙوڪ ڪجهه نه ٿيو؟ يقيني طور تي ايمانداري ٿيڻ کان ڊڄي ويندو آهي جڏهن توهان جي چوڌاري توهان جي چوڌاري بي عيب ماڻهو آهن. ٿي سگهي ٿو، اهو وقت اسان جي لاء تمام گهڻو بهتر آهي.
مون وٽ هڪ عيوض آهي جيڪو ماڻهن لاء ماڻهن کي ڳڻيندو آهي. جيترو جلدي هوء ان کي سڏي نه ٿو اچي: مخلوق، مخلوق جيڪي مون جي لائق نه آهن، عام طور تي عورت جي فلمنگ ۽ وقت، گندگي، کوٽي وغيره. جيتوڻيڪ هوء ڪيترا ئي تعريف ڪئي آهي، هوء ڄاڻي ٿي ته باهمي ۽ باضابطه ڪيئن آهي، هوء ايترو خوش ٿيو ته اهو صرف حيرت ٿي رهي آهي. هوء ان ۾ پياري ۽ نرمي سان مرڪب ٿي وئي آهي، ۽ جڏهن ڪو ماڻهو ڪمپنيء جي ڀرسان ناهي، هن کي انهن کي ذلت ڏئي ٿو ته مان بيمار آهيان. نه، هوء ضرور ڪري سگهي ٿو ۽ منهن ۾ چئو، پر صرف اهو ئي انسان ناهي. ضرورت آهي. اهو بلڪل غير معمولي آهي، پر ساڳئي وقت خوبصورت ۽ کليل، هڪ کليل ڪتاب وانگر هڪ سادي متن وانگر پڙهڻ سان آسان آهي، پر سمجهڻ ڏکيو آهي.
هوء ڄاڻي ٿو ته عورتن جي دوستي ڪهڙي آهي، عزت ۽ احترام ڪري ٿو. هو ڪڏهن به ڪو گروي نه ڏيندو. اھو ھڪڙو سٺو شخص آھي، ۽ شايد جڏھن اھو محبت ۾ پھچي ٿي، اھو ھڪڙو ٿورڙي تبديل ٿي ويندو ۽ ماڻھن سان ڏاڍيون خراب ٿي وڃن، پر اھا تڪرار جو ھڪڙو ھميشه رھندو رھندو، ھر ھڪڙي ۾، اسان سڀني وانگر، ھو محبوب جي حوالي سان. ڀرسان ماڻهن جي لاء، هوء هميشه ٿورڙي ڪوڙ ڪندو ۽ سجدو ڪندي اسان سڀني کي. هوء هڪ ٻٽن وانگر آهي، جو تصور ڪيو ته هو وڏي وات سان شعر هو. در حقيقت، هوء هڪ وڏو آهي، صرف ان جي تحقيقات جو وات آهي، جنهن کي هوء مهارتن سان مردن جي مدد سان مطمئن رهي ٿي، واپسي ۾ صرف ان کي چمڪندڙ مسڪين، جو ڀرپاسي ڇوڪرين جي گھڻائي وچ ۾ حسد پيدا ڪري ٿو.
مان چوان ٿو ته اسان اڪثر انسانن کي ٻن طرفن جو الزام پڪاريو ٿا. ۽ اسان ڇا اسان انهي وانگر نه آهيون؟ ڇا اسان پنھنجي مڙس جي تنخواه جي ذاتي خرچن جي حصي کي لڪائيندا آھيون ۽ اڃا تائين پنھنجي تنخواه مان ھڪڙو ٿڪ ٽڪرا ختم ڪرڻ جو انتظام ڪندا آھيون؟ ڇا اسان انسان کي پيارو نه ڏيون ته هڪ آڌار مسڪرا ۽ ذهني طور کيس لعنت ڪري. جيئن ته اسان انهن لاء آهيون، اهي ئي اسان وٽ آهن. عام طور تي، زندگي ۾ هر شيء قدرتي آهي. ان جي نقصان جي باري ۾ وساريو، اسان کي اسان جي پيارا حصن جي نقصان تي بحث ڪرڻ شروع ڪيو. پر ڇا توھان پنھنجي سوچ ۾ پئجي وڃڻ بابت ھي سوچ نه ڪيو، انھن کي درست ڪرڻ لاء ھي نقصان پيدا ڪريو، ۽ شايد اوھان جو ماڻھو توھان جي لاء ساڳيو ڪم ڪندو.
اتي هڪ سٺو اظهار آهي "جج نه ڪريو، ۽ انصاف نه ڪريو". پر اسين ڪنهن ٻئي شخص کي فيصلو ڪرڻ وارا آهيون. اسان سڀ کان پهرين خدا جي برابر آهيون ۽ اسان سڀني کي غلطي ڪري سگهون ٿا ۽ گهٽ ٿڪيون آهن. صرف خدا صرف انسان کي پنهنجي گناهن جي لاء فيصلو ڪري سگهي ٿو. ۽ نقصان جي ماڻهن جي معيار آهن، انهن لاء فيصلو نه ڪيو وڃي. خدا پنهنجو پاڻ کي عيب سان پيدا ڪيو. جيڪڏهن خدا اسان کي انهن لاء فيصلا نه ڪندو آهي ته پوء اسان کي ڇا حق ڏيڻ جو حق آهي؟
مثال طور، جيڪڏهن هڪ شخص مري ويو، جيڪو خاص طور تي توهان وانگر نه ڪيو، يا سڀني کي پسند نه ڪيو، توهان کي سندس جنازي ۾ خوش نه ٿيندي! صرف مرڻ ۽ غمگين مائٽن جي عزت جو سبب، توهان کي ڪنهن قسم جو ڳوڙها ڏيو ٿا. پر هي تڪرار سٺي لاء آهي. هي دعوي سڏيو ويندو آهي. ۽ اهڙي ريت هڪ مثال بعد، اسان يقين سان چئي سگهون ٿا ته تڪرار جو رويي جو ڪارڻ بڻجي چڪو آهي، هي هڪ ڪردار آهي. ۽ جيڪڏهن ڪو ماڻهو هن معيار کي ڪونهي، پوء سماج جو اهو ذريعو نه وٺندو.