شروع ڪرڻ کان اڳ هن موضوع تي ڪچهري، ضروري آهي ته بلڪل تصور کي سمجهڻ ضروري آهي. هڪ عام ڊاکليڪ ذريعي ڪيترا ئي بي مثال سمجھندا آهن "توهان ڪٿي آهيو؟" هڪ بيوقوف آهي! ". پر اهڙيون جهڙا حالتون، جيتوڻيڪ اسان کي تقريبا هر روز ان ۾ داخل ٿينداسين، فقط برفبردار جو ٽپ: ان سان گڏ ٿورو تربيت توهان مقابلي ڪري سگهي ٿو. ڇا وڌيڪ ڏکيو آهي، لفظ جي وسيع معني ۾ حقيقت آهي.
ڪيڏانهن "بي معني" کان آيا؟
جيڪڏهن توهان غمگين بائبل جي ڪهاڻي ياد ڪريو ته نوح جي هڪ فرزند بابت، هاما، اهو ڏسي سگھي ٿو ته اهو ڇوڪرو ڪنهن به شيء کي حاصل نه ڪيو آهي. هن چيو ته هو هڪ نادر پيء پيء ننگي آهي. آخر ۾ "تصور" جو تصور هڪ ناقابل، غير جانبدار رويي کي رد ڪرڻ شروع ڪيو؟
رواداري اڪثر طاقتن جي دعوي بابت آهي. جڙيل وارين غير مساوي مواصلات ۾ متاثر ٿيو، جڏهن ڪو ماڻهو رت جي بلند ٿيڻ جو دعوي ڪري ٿو، پر حقيقت ئي ناهي. قديم زماني ۾، اهو يقين هو ته هن جو پٽ جيڪو پنهنجي پيء جي بي نياز کي ڏٺو هو هن ريت والدين لاء ناپسنديده. ۽ ڀيري وقت تبديل ٿي چڪا آهن، فزومن جو پس منظر ساڳيو آهي: توهان هڪ ردعمل حاصل ڪريو ٿا جيڪو توهان کي اميد نٿو ڪري. تنهنڪري حوض مختلف روپين ۾ اظهار ڪري سگهجي ٿو. توهان مدد لاء ZhEK اچي وڃو، ۽ ونڊو ۾ چاچي هن جي آڱرين تي ڌيان ڏيڻ، بلڪه سلام، عاجزيء جي جواب ڏيڻ. توهان گڏجاڻي ۾ رپورٽ پڙهيو، پر باس بي ترتيب سان توهان کي رڪاوٽ ڏيکاري ٿو. توهان پنهنجي مڙس کي بکھر ٿيل جرابن لاء پيئڻ چاهيندا آهيو - ڇا توهان کان پهريان جوا جوڳي آهي؟ "ڊارڪٽ اهو آهي ته اسين سڀ ڪجهه مختلف وقتن ۾ بورج جي حيثيت سان ڪم ڪندا آهيون، ۽ اهو پڻ هڪ منطقي وضاحت آهي.
رواداري سڌي رستي کان دور ٿيڻ جي قبوليت واري طريقن مان هڪ آهي. گهڻو ڪري هي هڪ خودڪار دفاع آهي، ڪڏهن ڪڏهن هڪ شوق جو هتي چارج ۾ آهي، ۽ ڪنهن ٻئي لاء اندروني تڪرار سان مقابلو ڪرڻ جو طريقو آهي. تنهن ڪري، جيڪڏهن توهان خيانت سان يقين ڪيو ته سڄي دنيا توهان جي سڀني سهڻي جاء تي نه، پنهنجي پاڻ ڏانهن اشارو ڪيو - شايد توهان پنهنجي پاڻ تي گهڻو ڪري وٺو؟
ڏسڻ سان ۽ چئي نٿو سگهجي
مسئلو اهو آهي ته ايمانداري تصور جي تابعيت جو معاملو آهي. اسان سڀ مختلف مختلف ادراڪ آهن، ۽ ڪنهن کي ڪافي ناپسندي اکين سان محسوس ڪرڻ لاء، ۽ ڪو ماڻهو ۽ هڪ ميلاپ معافي سان سزا ڏئي سگهجي ٿو. پر مٿي نه ڏيو، اهو معيار اڃا تائين موجود آهي، ۽ اسان پهريان ئي اهو سڃاڻپ ڪئي آهي: اهو ڪجهه ڪارناما لاء غير برابري جو جواب آهي. جيڪڏهن توهان پنهنجي صحيحيت يا شڪ کان شڪ ۾ شڪائي ۽ پارينويا جي شڪايت ڪريو ٿا، هن کي چشتي واري چادر رکو.
ذھن ۾ ذھن رھي ٿو تھ اھو رويو گناھ ۽ گناہ آھي،
- اصطلاحن ۾ "توهان مون کي غلط سمجھندا آهيو"، "اهو واضح آهي"، "هي ڪيئن توهان کي سمجهي نه سگھندي؟"، "اهو هر ماڻهو کي سڃاڻي ٿو"، "حقيقت ۾، هر شيء ڪجهه غلط آهي" آواز کي نقصان پهچڻ لڳي، پر حقيقت ۾ مخالف جي بيماري .
- ماڻهو هڪ سوال پڇن ٿا، پر اهي جواب نه ٿا ٻڌن، يا اهي نااميد طور واري گفتگو واري موضوع بدلائي رهيا آهن.
- هڪ ماڻهو پنهنجي سنجيده معاملي تي سندس راء ظاهر ڪري ٿو، ۽ انٽرويوٽر غير متوقع طور تي کلندي آهي.
- مخالف مداخلت کي مداخلت ڪري ٿو يا گفتگو ڪري ٿو.
- ڪچهري دوران، مخالف دور ڦري ٿو يا ظاهر ڪري ٿو ته هاڻي ساڻس نه آهي.
- انسان گهڻو حد تائين گريجوئي سبب بنائي ٿو: شخص کي جانچ ڪيو وڃي ٿو.
- ڪنهن شخص جي موجودگي ۾ اهي هن جي ٽئين شخص ۾ ڳالهائي رهيا آهن.
اسان سمجھڻ، سمجھڻ، ناپسنديده محسوس ڪرڻ وارا آھيو ته توھان ھڪڙو جاھل آھيو. خاص طور تي ڪجهه ماڻهو غلط طور تي مڃيندا آهن ته فقط شهرين کي ڄاڻڻ جي اڻ ڄاڻائيء سان غير معقول انداز جي قابل آهن. ۽ توهان، مثال طور، هڪ گرم ٻار انهن جي پويان سخت سختي سان، اسڪول ۾ سٺا گريڊ، اعزاز سان گڏ ڊپلوم، ماسٽر ڊگهي، ڪلسياتي ميوزڪ، ڊراما. پر اچو ته مون کي ڊڄي ڇڏيو ۽ غير ضروري جرم کان نجات حاصل ڪريو. تنهنڪري، ايجاد عام طور تي عام آهي؟ ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن توهان وٽ اهڙي اوزار نه آهي، توهان کي پنهنجي خاوند کي جيڪو انچارج آهي، اهو هڪ مٿوڪ ۽ محبوب انسان لاڳو ڪيو آهي، اهو ممڪن آهي، صحيح طور تي، دائیں طرف हुک جواب. پر تون رڳو چوان ٿو: "سوف مان نڪريو، اوھان مان اوھان جو پيء آھي، جيڪو آخري پوئواري ۾ ھتائين، تنھنڪري اگور پوفوف ماشا ھڪڙي ڪار خريد ڪيو." ھو ھڪڙي تصويري سان جواب ڏيندو: "موڪل، ھائو؟ يا، ڪنهن بيوقوف باس مان هڪ گنجائش، شايد توهان کي عام ملاقات ۾ صحيح طور تي وضاحت ڪيو هجي: "توهان کي خبر آهي، ارسطارک Epifanievich؟ विभागको प्रबन्ध गर्ने तपाईंको नीति भ्रष्ट छ، तपाईले कर्मचारीलाई असक्षम गर्नुभयो، यसले मलाई पागल बनाउँछ." توهان ناپسنديدگي جي لمحن ۾ آهيو سوا سواء دروازو معمول کان ٿورو سوراخ ڪري ٿو. ۽ توهان کي خبر آهي ته، توهان جو رويو نموني سڏڻ ڏکيو آهي، پر اهو ثابت ٿيو. ڇاڪاڻ ته هي سڀ ڪاوڙ جو سڀ کان وڌيڪ تڪرار اظهار نه آهي ("مان ڇا آهيان؟" مان ڪجھ به نه آهيان ")، عام معمول ماڻهن ۾ مبتلا احساس ۽ انهن جي پنهنجي قدرن جي حفاظت لاء مدد ڪندي. ۽ جيڪڏهن توهان کيس نه ڏيو، ته اهي نتيجا ڏاڍا اداس ٿي سگهن ٿا.
ان جو ردعمل آيو آهي
هڪ بالغ ماڻهو جي مکيه نشانين مان هڪ ئي وقت آهي جڏهن هو ظاهر ٿئي ٿو. آخرڪار، بعد ۾، غضب جي مڪمل، هڪ شخص پنهنجي جذبات جي قوت کان اڳ ڪمزور ٿي ٿي. اهو به سٺو آهي ته هن مٺو ڪال ۾ جلدي جي سڃاڻڻ جي قابل ٿي وڃي، جڏهن صرف اها ئي جاني ورتو آهي ۽ فوري طور تي ٻاڦ اچي ٿي: ڦاسي ڦوڪيون کيڏڻ، تڪڙو قدم سان گڏ هلن، ۽ فقط پنهنجي پنهنجي غير معمولي، پر سياسي طور تي ظاهر ڪيو، جيئن اهي چوندا آهن بغير رينگ ۾. پر بدقسمتي سان، اسان جا گهڻا سوويت سسٽم جي تعليم جا محصول آهن. ننڍپڻ کان وٺي اسان کي سيکاريو ويو آهي ته اهو غلط ڪاوڙ محسوس ڪرڻ غلط آهي، اهو غلط آهي، توهان کي جذبات کي روڪڻ جي ضرورت آهي، مضبوط ٿي. ڇو ته ڪيترائي بالغ ماڻهو ڪڏهن به وقت ۾ جلدي کي ڳولڻ ۽ آخري مصيبت کي ختم ڪرڻ ۾ نه ٿا ڄاڻن، آخر ۾ جارحيت واري طريقي سان گذاريندا آهن. ۽ اهو ڏسي نه رڳو ڏند ڪٿان، پر شرميل، شهرين شهرن جي مختلف قسمن جي هڪ ردعمل آهي. جارحيت پاڻ کي ٽي حقيقتن ۾ ظاهر ڪري ٿو:
- رويي ۾
- سوچ ۾
- جسمانيات ۾.
معاشري جي عالمن گهڻي عرصي کان انديشو ٿي چڪا آهن ته اسان جي ثقافتي ماحول ۾ استحڪام جي رد عمل جي رد عمل قبول نه ڪئي وڃي. اهي هن کي سوشل ڪنٽرول جو ڪم ڪن ٿا. فارمولا سادي آهي: لچکدار، مثلا "ہر انسان کے لئے ہر انسان" کی طرف سے ضرب، "معاشرے میں unceremoniousness کے پھول کے برابر".
آئون ڇا ڪريان؟
ان جي عيوض سان مقابلو ڪرڻ لاء، توهان کي اهو احساس ڪرڻ گهرجي ته "جذب نه ڪريو، ان جي مٿان هجي" جهڙي جذبي سان لاڳاپيل آهي. سڀ کان پهريان، ڇو ته توهان هڪڙي طريقي سان رد ڪيو يا ٻيو. سوال صرف اهو آهي ته: جواب ۾ ڪجھه چئو (ٻاهر کان ٻاهر) يا توهان پنهنجي اندر اندر گاريون جو تجربو ڪندو (ٻاهران). توهان جي ذهن ۽ توهان جي جسم لاء، ٻاهران "ٻاهران" عملدرآمد برداشت ڪندي: ڇا توهان پريشاني ۽ نفسياتيات جي احساس کي ياد ڪندا آهيو؟ پر اهو نه سوچيو آهي ته اسين توهان کي عاجز ٿيڻ جي ڪوشش ڪرڻ جو مطالبو ڪيو آهي: پرورش جو جواب هرگز بي معني نه آهي. تنهن ڪري، جيڪڏهن توهان اوچتو سيلاب وڪام تائين سساج کٽايو آهي، سيلزواومين مان ڦٽي ٿو: "توهان جا ڪيترائي آهن، ۽ مان اڪيلو آهيان، هر قسم جا شيء هتي यहाँ जाँदैछन्!"، सबै गलत भाषालाई तपाईंले उच्च विद्यालयमा सिकाउनुभयो. اهو ڪافي سانس ڊگهو وٺڻ آهي ۽ ياد آهي ته سسج کي ڪٽي ڏيڻ ۽ گراهڪن کي ڀرتي ڪرڻ لازمي آهي ڇوڪرين جو سڌو فرض آهي. تنهن ڪري، آسان طور تي هن حقيقت کي قابض طور تي بيان ڪري، جيترو ممڪن طور تي، پر محڪم طور تي: "مون کي معاف ڪجو، توهان هڪ وڪيل آهيو، او زه يو پازوال يم. او بيا به تاسو ما ته خدمت وکړئ." هڪ قاعدي جي طور تي، اهڙن جملن کي گويا آهن.
ٻيو راز اهو آهي ته: اڪثر جارحيت جي متاثرين جا غيرجانبدار طور تي حملو ڪندڙ تباهه ڪندا آهن. بدترين ڏينهن ياد ڪريو: باس پنهنجو منصوبو پسند نه ڪيو، ڪار به ڦٽي ويو، گرم پاڻي ختم ٿي وئي هئي، ۽ هاڻي اهو ساڳيو ئي هامووتيا وڪروواومين تي افق ۽ آخري پگهار آهي. اندروني رياست رڳو نهايت چٽا جي اظهار ۾ ظاهر ٿيندو آهي، پر مڪمل طور تي ظاهر ظاهري طور تي. تنهن ڪري، جيڪڏهن توهان ناامني جي نظر ۽ نظر انداز ڪيو، ۽ شايد شايد تازو واقعن جي روشني ۾، جلاد ڪيو وڃي، پوء بدحالي جي نظر جي ميدان ۾ حاصل ڪرڻ جا موقعا تيز ٿين ٿا.
نتيجو هڪڙي آهي: ناپسنديده پيشي منهن ڪرڻ نٿا چاهيون، پنهنجي اندروني حالت ڏسي. ڪنهن کي روڪڻ چاهيندا؟ وري پنهنجي پوئتي کي سڌو سنئون، اکين ۾ نظر ڪر، آرام سان ڳالهايو، بغير ڪوشير ۾ ۽ بغير تمام گهڻو ڌڪڻ کان سواء.
محفوظ ڪريو، مان سڀني کي ساڙيو ويو آهيان!
جيڪڏهن توهان سمجهي ٿي ته هوء پاڻ ۾ جواب حاصل ڪرڻ ۾ مشڪل نه آهي، شايد اهو سڀ کان وڌيڪ صحيح نه آهي، پر پڪ سان نه ئي انتهائي بدعنواني رڪارڊ، يا هيل تائين پهچي ويو آهي ۽ توهان کي ملن ٿا کائڻ لاء تيار آهي، توهان کي صحيح طور تي رد ڪرڻ جو سبق حاصل ڪرڻو پوندو. مشرقي طريقن سان توهان جي مدد ڪري سگهندي، مثال طور سان سانس ڪرڻ. گندي ۽ سست ساوڻ - جلدي توهان کي توازن ڳولڻ جي اجازت ڏيندو، تمام تيز ۽ مختصر آهي - اندروني احساسن کي اندروني گهرن مان تقريبا تيز طور تي. ٻيو طريقو پڻ سٺو آهي ۽ امريڪا کان اسان وٽ آيو. بجاء گاريون ڏيڻ بدران، ڳوڙها ڪري ڇڏيندا آهن ۽ پنهنجو پاڻ کان پڇي ڇڏيو:
- مون کي هاڻي ڇا خطرو آهي؟ (ٻاهر جي جاء تي ڏس).
- اهو مون سان ڇا خطرو آهي؟ (پنهنجي اندر اندر ڏسو: اختيار، جذبات)؛
- مان پنهنجي حفاظت لاء، آئون صدارتي حد کان ٻاهر وڃڻ کان سواء ڇا ڪري سگهان ٿو؟