اسان وٽ جيڪو ڪجهه ٿئي ٿو اهو اسان کي صرف هڪ اتفاق آهي. حقيقت ۾، هر شيء بلڪل الڳ الڳ آهي، سڀني حقيقتن ۾ هڪ ٻئي سان تعلق رکندي آهي. اهي ڪجهه قانونن جي اطاعت ڪن ٿا ۽ انهن جي منطقي وضاحت آهن.
روح جو اوتار ٻيهر تنقيد هڪ نظريو آهي، جيڪو جسم جي جسم کان پوء به امر آهي، اهو زندگي جي تسلسل لاء هڪ ٻئي جسم ۾ هلندو آهي. ڪنهن به ڪارڪردگي جو اسان ان جي سببن ۽ نتيجا ڏين ٿا. اسان سڀ ڪجهه ڏسي نه ٿا سگھون جيڪو اسان جي چوڌاري پئي آهي، اسان حقيقت کي هڪ خراب ٿيل فارم ۾ سمجهندا آهيون. ۽ ماڻهن جي صرف هڪ ننڍڙو حصو حقيقتن کي پنهنجي سڀني نتيجن سان حقيقت سمجهندا آهن.
انسان هڪ ابتدا پاڻ دنيا جي تصور جي علائقي ۾ لڳائي ٿو. هن جي تصور جي ڪيترن ئي حصن ۾ آهي: تعليم، سماجي شعبي، پنهنجي شخصيت جي جيونڪ ۽ هن جي خاندان جا ڪيرا. هر شخص کي ساڳيو صورتحال ساڳيو نظر نظر اچي ٿو، ان جي نفسياتي سطح جي سبب.
روح غير امر آهي، اهو موت جي دوران آهي، جسماني جسم کي ڇڏي ٿو ۽ پنهنجي زندگي گذارڻ شروع ٿئي ٿو. ڪجهه وقت تي هوء گنھگار زمين ڏانھن موٽائي وري ٻيهر وري پيدا ٿيڻ، جنين ۾ داخل ٿيڻ. ريزرننگ ڪرڻ وارو روح هڪ مڪمل طرح مختلف زندگي آهي، جنهن جي آخري غلطي ۽ پنهنجي اڳوڻي ماسڊن جي ڪاميابي کي متاثر نه ٿيندي.
پر سڀ کان وڌيڪ ويدائش واري شيء اها آهي ته مريض انسان جي زندگي ۾ مڪمل طور تي گم نه آهي. هن اسان جي بلاغت جي کوٽائي ۾ لڪايو. هڪ ماڻهو پنهنجي پريشاني ۾ ڪيترن ئي شخصيت کان ڊڄندو آهي، ڇاڪاڻ ته هن ڪيترائي ڀيرا هن پنهنجي روح کي رد ڪري ڇڏيو آهي.
روح جي پوئين ڊگريون ساڳيون ئي رهيون آهن، انهن جي خيالن ۽ زندگيء جي دنيا جي نظر سان. انهي جي ڪري، هڪ ماڻهو پاڻ سان تڪرار اڪثر ڪري ٿو. هن کي اهو معلوم نه ٿو ڪري سگهجي ته هو واقعي چاهي ٿو، يا اهو ڇو ڪيو هو، ۽ نه ٻي صورت ۾. اهو ئي ان جي اوتري قدر آهي جو کيس ڏسندو آهي.
هي ڪيئن ڄمڻ آهي، اهو ذهني جانياتي آهي. اهو اڳين زندگين جي ذاتيات جي اثر هيٺ ٺهرايو ويو آهي، ۽ اسان جي ماحول ۾ جيڪي اسان جي زندگي ۾ گذريو آهي انهن جو اثر.
جيتوڻيڪ ڪو ماڻهو پنهنجي جان ۽ مالڪ کي ڏيئي سگهي ٿو، پر اهو هڪ خاص جنگ آهي، جنهن سان گڏ هر ڪنهن کي منهن نٿو ڏيئي سگهي. جن جن کي بقا لاء جدوجهد شروع ڪيو ۽ ان سان مقابلو نه ڪيو، اونداهين ۽ اونداهين ۾ پيدا ٿيندو. ڀاڳ هن جي لاء روزمره جي تجربن جي ذريعي هن کي سزا ڏيندو.
ريشمارن جي روشني واري ترتيب جي اعلي اعلي جماعتن طرفان سنڀاليو ويندو آهي، تنهنڪري ماڻهو جيڪي زمين تي ماڻهن کي نقصان پهچائيندو، موت جي مرڻ بعد دوزخ ڏانهن ويندا آهن. ادائيگي جي ادائيگي موت جي شروعات ۾ اڳ ۾ ئي شروع ٿئي ٿي، ان جي روح دوزخ ۾ ھڪڙي جاندار کي ھڪڙو ڊنر جي روپ ۾ ڦيرايو ويندو آھي ۽ پوء گھڻن گھڻن جڳن ۾ ڀڄي ويندا آھن.
ڌرتي جي مجموعي طور تي اوترا عمل جي عمل ۾ شامل آهن. هڪ مسلمان ٻيهر مسلمان بنجڻ جو امڪان آهي. هڪ ماڙيء تي هن جي پوٽي ۾ قائل ڪري سگهي ٿو. جڏهن ڪو ماڻهو مري ويو آهي، ڪنهن کي پنهنجي غم ۾ تمام ڳوڙها نه وجهي. توهان روح کي صحيح هدايت چونڊڻ کان روڪي سگھو ٿا. توهان جي ذلت کان توهان کي روح جي علاج کي روڪي ٿو. ان بابت سوچيو. جڏهن ڪو ماڻهو مري ويو ته توهان ان کي افسوس نه ڪيو، پر پنهنجو پاڻ کي. هو اڳ ۾ ئي موجود آهي، پر توهان هتي رهنداسين ۽ توهان کان سواء رهي نه سگهندو. پوء خود غرق نه ٿيو، پر دنيا ڏي ٻي دنيا ڏانهن وڃو. هتي مون کي سٺي ۽ سٺي خوراڪ کائي، سڀني جهانگير قائداعظم هن کي پاس ڪري ڇڏيو آهي.
روح جسم کي جسم سان ڳنڍيل آهي، جيستائين جسماني جسم کي مڪمل طور تي ٽٽڻ نه گهرجي. تنهن ڪري، جڏهن جلوس کي چونڊيو، صحيح فيصلو ڪر. جيڪڏهن روح بار بار هڪ جسم جي جسم ۾ ناراض ڪيو وڃي ته پوء جسم جي باقي رهڻ کي ڇڪائڻ تمام خطرناڪ آهي. ۽، بدن جو جلوس دوران جلندو آهي، ڪو به ان کي پريشان ڪري سگهي ٿو، ۽ روح هڪ ٻئي جسم ۾ رهي ٿو.