اتفاق ڪيو، اهو عجيب آهي: اسين ڪجهه ڪم ڪري رهيا آهيون، ۽ اسان جا عمل سڄي دنيا ۾ محبوب جي ترقي، روزمره خوشحالي ۽ انساني خوشحالي تي منحصر آهن ۽ هڪ قيمتي آهي - ۽ ساڳئي وقت، هن سرگرمي جو بنياد خراب آهي، ڇا هي آهي - تعليم. اچو ته سمجھڻ جي ڪوشش ڪريو.
ان جي نتيجي ۾ ٻار جي تبديليء جي "تدريسي اثرات" جي نتيجي ۾. ڪنهن به صورت ۾، ان کي تبديل ڪرڻ گهرجي. هن جو مطلب اهو آهي ته اسان هاڻي ڪجهه طريقي سان ناگزير آهن.
شايد، ٻاراڻي پاڻ کي به پنهنجي سمجهه جي انداز ۾ - خوش نه آهي. ۽ اسان چاهيون ٿا ته وقت جي مٿان تبديلي آڻي. "هي، منهنجي راء ۾، واضح آهي. جيڪڏهن اسان چاهيون ٿا ته اسان جا ٻار رهڻ جا طريقا آهن، پوء ڪابه ضرورت پئجي نه سگهندي. پهرين، اچو ته سمجهڻ جي ڪوشش ڪريون، حقيقت ۾، اسان ٻارن ۾ مناسب ناهي. ۽ انهيء جو مطلب اهو آهي ته اهي چوندا آهن: "هڪ ٻار اڻ وڻندڙ شخص آهي".
اوچتو تاريخ
اچو ته ادب ڏانهن موٽون. کوني ايونينووچ کوکوکوفسي هن جي مشهور ڪتاب "دو کان کان پنج" ۾ هن خطي کي ٻڌائي ٿو: هڪ ننڍڙي ڇوڪري ميز تي ويٺي آهي، ان جي سامهون هڪ کيريل ۽ هڪ چاکليٽ جي کینڊي سان هڪ گلاب آهي. بالغن جي ويجهو، هرڪو چانهن پيئي. اهو واضح آهي ته: چاکليٽ ڪيميائي ڪاريلز کان وڌيڪ مزيدار آهي، ۽ اهو صرف هڪ آخري، تازو آهي، هاڻي بالغن مان ڪو به کائيندو، ۽ اهو مون کي نه حاصل ٿيندو. ڪارا-ڪجهه ڪجهه ڪرڻ لاء تڪڙو آهي!
ڇوڪري، پنهنجي ماء ڏانهن رخ ڪيو، چوي ٿو:
"ماء، تون هنن خوبصورت سهڻي وٺان، ۽ مان هي گندي وٺندس،" ۽ نفرت جي ٻاجهه ڪر، چاکليٽ ڪٺائي وٺندو آهي.
ڏس، ڪنهن انسان جي لاء هڪ بهتر خيال آهي! هوء چاکليٽ کي شي کي پسند ڪيو ته خود غرق جي سبب نه، ڇو ته هوء ڊپ هو: اوچتو ڪو ٻيو ماڻهو کائي ها، پر اها ڇوڪري ان کي حاصل نه ڪري ها! هوء منهنجي ماء جو خيال رکيو. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته چاکليٽ ڪيميائي غير نقاب ٿي رهي آهي - گندي. ڪارميل - رنگا رنگ، چمڪندڙ - سهڻو. ۽ هاڻي اسان جي ناگوار، پاڻ کي قربان ڪري، بيچيني سان هن گندي "کٽي" کي کائي ٿو ۽ ڪجهه خوبصورت بالغن کي ڇڏي ٿو!
ڪهڙي بهتري! ڪهڙي سخاوت!
۽ هاڻي اچو ته هر شي جي پرواهه سان سنجيده خيال رکون. يقينا، ڄاڻي ٿو ته چاکليٽ ڪاڻي ذائقي، بهتر ڪارمل آهي، تنهن ڪري هوء ان کي پورو ڪري ٿي ۽ ماء ان کان وڌيڪ خراب ٿيندي. يقينا، ٻار جي عمل ٻين جي خوشي جي خواهش سان، پنهنجي ٻين جي مفاد ۽ ضرورتن (جي تمام ويجهي) ماڻهن جي ڪري، اسان کي عام طور تي هن رويي نفس کي سڏيندو آهي. اهو معلوم ٿئي ٿو ته جانورن جي نفسيات ۽ رويي جي خواهش جي خواهش تي حاڪم آهي. ڇا اهو مطلب آهي ته ڪورييني ايوانووچ چيچڪوڪوسي جي مثال کان نجات هڪ خالص حياتياتي آهي؟ هڪ جانور وانگر جهڙا؟ هڪ احساس ۾، اهو ئي طريقو آهي. پر، جانور جي برعڪس، هڪ خاص طريقي سان، ٻار پنهنجي رويي کي بيان ڪري ٿو ۽ صحيح طور تي هن جو بيان ڪري ٿو ته هو هن طريقي سان عمل ڪرڻ جي قابل آهي.
جيڪڏهن ڇوڪري کي احساس ٿيو ته هن جي حوصلي بدسورت آهي، هوء ائين نه ڪيو ها. پر هوء هن کي ڌيان نه ڏني.
ڪهڙو ننڍڙو ڇوڪرو چيو آهي اصل ۾ "اندروني ڳڻپيوڪر". هن جا لفظ آهن، اثر ۾، ٻين ڏانهن نه ڳالهايو، پر پنهنجو پاڻ ڏانهن. شايد شايد هن کي ڪنهن کي عجيب لڳي ٿي، پر اڪثر ڪري ٿي. بالغن (گهٽ ۾ گهٽ، بايولوجي جي وڌندڙ ماڻهن) .نهي ماڻهو پاڻ ۾ اقرار ڪن ٿا.
ڇا توهان ڇوڪري کي قائل سمجهيو؟ اهو هن جي حوصلا افزائي ڪري ٿو - هڪ چاکليٽ شيطان وٺي - سٺو آهي عظيم. پهرين نظر ۾، ان جي دلائل عجيب آهن: چاکليٽ جي کینڊي جو گهڻو ذائقو آهي، وڌيڪ مهانگو آهي، اهو نڪتو آهي، "گندي." ۽ سست ڪاريل "خوبصورت" آهي. پر جيڪڏهن توهان ٿورو سوچيو ته، اهو واضح ٿي وڃي ٿو: جيڪو ڳولي رهيو آهي، اهو هميشه سان ملندو. نوجوان ناولين ڪجهه شي کي ڳولڻ جي ضرورت آهي جيڪا ڪاريل چيڪليڪ کینڊي کان بهتر ٿي ويندي. ٻي شيء اها آهي ته ظاهر اڃا تائين مٺائي ۾ مکيه شيء ناهي. انهن جو مطلب اهو ناهي ته، انهن کي مشهوري ڏيڻ، پر اڃا تائين - انهن کي کائڻ لاء. پر اها ڇوڪري هڪ مٺائي کائڻ جي ضرورت هئي، ۽ خود خود قائداعظم ڪيو ته هن کي ڏاڍي خوبي ڪئي وئي، هن کي شيدي کائي. ڇا هوء ڪرڻ جو ارادو ڪيو. هي ٻار هڪڙو انسان آهي، نه جانور. جنهنڪري پاڻ کي ڪنهن شيء جي قائل ڪرڻ جي ضرورت ناهي. سٺو ۽ سڳورا پنهنجا ڪم نه ڪريو. هڪ شخص هي خود فريب ثابت ٿئي ٿو ته ٻار هڪ انسان آهي، هوء خود کي عزت ڪرڻ چاهي ٿي، هوء انسان ٿيڻ چاهي ٿي. پر هو اڃا تائين ڄاڻي ٿو. قديم چيني چيو: "هر شيء جيڪا جانور ۾ آهي، انسان ۾ موجود آهي، پر هر شيء جيڪا انسان ۾ آهي جانورن ۾ آهي."
ڪتن جو هڪ پيڪ گوشت جو ڪجھ ٽڪر ڪڍو. هر هڪ بهتر ڳالهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، وڌيڪ. هو تمام وڏا، سڀ کان وڏو، ظالم ٿيندو. پر هر ڪتو مٺي جو ٽڪڙو لڪائڻ چاهي ٿو. تنهنڪري سڀني جانورن جو عمل آهي، انهن لاء اهو قدرتي آهي. دراصل، ٿورو ئي ڪموڪو ڪرڪي ناولين ساڳئي طريقي سان عمل ڪيو. پر هوء ائين ڪرڻ جي قابل ٿي، انسان جي نقطي نظر کان، تمام بدڪار، رڳو انهي ڪري هن پنهنجي پاڻ کي ڌوڪي ڇڏيو. مان پنهنجي پاڻ کي يقين ڏياريو ته هن لالچ سڀني کي لالچ نه آهي، پر سٺو خوبي. ڇا ٻارن لاء هي خاصيت آهي؟ افسوس، اها انتهائي اهميت وارو آهي!
ڇا اڪثر ڪري اهو ٿئي ٿو ته هڪ ٻار بدعنواني سان رجوع ڪري ٿو ، پر اهو سمجهي نٿو ته هو پاڻ کي ڌوڪي ڪندي غلط ڪم ڪري رهيو آهي؟ ها، اڪثر ڪري. هتي ٻه ٻارڙا وڙهندا آهن: هڪ ٻئي جو دوکو ڪيو ۽ پڪڙيو، ۽ چاڙهيو، ڪيتريون ئي چمڪيون اڏامي. اچو. اسان تڪرار آهيون. ۽ اسان ڇا ٻڌائي سگهون ٿا؟ ٻئي هڪ ٻئي سان گهرايو ويو آهي - نه، پاڻ ۾ هڪ طرف نه. "۽ هو پهريون ڪرڻ شروع ٿي ويو!"، "۽ هو مون کي ڪار نه ڏيندو!" (ان کان پوء ڪڏهن ڪڏهن اهو ڦري ٿو ته "ڏوهن" پنهنجي ٽائيپٽر کي نه ڏنو هو: ڇو، مون کي حيران ڪيو ويو، ڇا اهو هن کي ڇڏڻو پوندو؟)، "۽ هو پاڻ کي سڏيندو آهي." مان پاڪ ۽ خوبصورت آهيان، ۽ منهنجو غضب صالح آهي، ۽ هو هر شيء لاء الزام آهي. مان ڀانيو ٿو ته توھان اعتراض ڪرڻ چاھيو ٿا: ھائو، تقريبا سڀ بالغن پاڻ کي روي ٿو! ها، بيشڪ واقعي. بهرحال، اهو نفسياتي ۽ روحاني طور تي نه پر صرف حياتي طور تي واڌارو آهي. اهو آهي، اهي "پگهار وارا ٻار" آهن، "ڀريل اولاد". جديد معاشري ۾ ان جا گهڻا ئي آهن. حقيقي بالغ جيڪي انهي وانگر نه آهن.
ڪهڙو سٺو آهي
حياتياتي آثارن: لالچ، ٻين جي خرچ تي خوشي جي خواهش، ڪاوڙجي، انتقام، حسد، گهڻيون ئي اڻ وڻندڙ شخص جي رويي جي رهنمائي ڪن ٿا. ۽ اهو ڪٿان ڪونهي ته هو ڪئين عمر آهي. ۽ هن جي انسان جي ڪردار "آء" هن معاملي ۾ پاڻ کي ڌوڪي ڏيڻ کي گهٽايو ويو آهي: اهو سمجهڻ گهرجي ته منهنجو سڀ ڪم سٺو ۽ سڳورا آهي.
هي انسان جي غيرت جي حالت آهي. ساڳيو کوني آئي Ivanovich Chukovsky هڪ ڇوڪرو جو چوڻ آهي ته: "۽ منهنجي ملڪ ۾ گهڻو مٽي آهي!" هڪ ٻئي ٻار چوڻ لڳا: "۽ منهنجي بستري ۾ ڪيڙا آهن!"
اهو ظاهر ٿيو ته ٻار جي خود شعور رشتي آهي. ٻين ماڻهن جي متعلق، ۽، سڀ کان پهريان، ٻار (ڇو ته بالغن سان، ٻار پنهنجو پاڻ کي مقابلو نه ڪندا آهن، اهو سمجهڻ گهرجي ته انهن لاء غيرت مند آهي: بالغن جو گهڻو فائدو آهي). جيڪڏهن آئون ٻين کان وڌيڪ نڪتو آهيان، مان پاڻ کي عزت ڏيان ٿو. اهو نڪتو آهي، ٻار کي خود اعتمادي حاصل ڪري، ٻين کي تسليم ڪرڻ.
ان کان سواء، هو پنهنجي عزت ۽ احترام لاء بنيادي مقصد جي ضرورت ناهي. هن کي ڪجهه ضرور ملندو. مثال طور، هن جي بستري جاچ آهن - ۽ ٻيو ڪو نه ٿو. آه! هن ملڪ ۾ تمام گهڻو مٽي آهي ۽ ٻين جي گهٽ ۾ گهٽ. آه!
۽ اھو پراڻي آھي (اھڙيء طرح، اسان جي سڀني حياتياتي ۽ روحاني گهرجن، صرف ان کي "سوشل ضرورتات" سڏيو ويندو آھي، مثال طور، جاکوزي لاء ضرورت. حاصل ٿيل.) ضرور، ہم مطمئن نہیں ہیں کہ بچے اس کی تمام زندگی فخر کرے گا یا ٻين ماڻھن جي ذلت جي خرچ تي. ۽ اھي ناجائز شخص جي ملڪيت آھن. ھڪڙي شخص جي "پختگي" يا "غير جانبداري" مان ھڪڙي مفهوم مفهوم آھي. ٻار (يا انٿائل بالغ) بس مختلف طريقي سان برداشت نه ڪري سگھن ٿا، ڄاڻ ناهي ته ڪيئن، n ڪا نه بڻجي ٿو ته ان کان هڪ بالغ انسان کي هن جي ضرورت کي فضول آهي. متفق آهن، ته اسان جي پيان راند کڻي هڪٻئي کي نه ٿا، ان عجيب جي پيانو تي ويھي ۽ "Appassionata" Beethoven ادا ڪرڻ لاء کيس کان مطالبو ڪري ٿي سگهندي؟ اهڙي طرح، صورتحال هڪ شخص يا سندس جذبات جي دنيا جي رويي سان آهي.
حصو ڏيڻ وارا لفظ
جئين اسان کي مليو، اسان جي لاء ڪنهن به شيء لاء خود اعتمادي حاصل ڪرڻ آهي. پر هتي سوال آهي: غير محفوظ شخصيت کي خود اعتمادي ڪيئن حاصل آهي؟ جواب واضح آهي: ٻين جي ذلت جي ڪري، فخر ڪرڻ، خود فريب. ۽ هڪ پختو شخص خود اعتمادي کي ڪيئن حاصل ڪري ٿو؟ ڪجهه حقيقي ڪاميابين جي ڪري (مثال طور، ڪم ۾ يا خانداني زندگي ۾)، اخلاقي معيار جي سخت مشاهدو. ۽ ڇا اجايو آهي؟ اها ڳالهه واضح ٿئي ٿي ته ان ۾ اضافو ٿئي ٿو، جنهن جي نتيجي ۾ اسان جي ٻار کي بالڪل طور تي پختو انسان بڻجي ويندو. بجاء، ڦاٽل هڪ سائنسي سائنس آهي. والدين لاء جيڪو صرف ان کي سمجهڻ شروع ڪيو آهي، مان عظيم مقصد حاصل ڪرڻ ۾ رواداري ۽ صبر جي لاء صبر ڪرڻ چاهيندا آهن. صحيح حل ڳولڻ ۾ اڪثر ڪري اسان جي دنيا جي تصور ۽ توهان جي ٻار جي لاء مخلصي پيار ۾ مدد ملندي.