ان کان سواء، هر شهر ۾، هر پريشاني ۾ اتي پنهنجو يادگار تاريخون آهن. ۽ جيڪڏهن توهان سڀني سڀني مذهبي رخصتين ۾ شامل ٿي، ٻڌمت يا شينٽزمزم ۾ جڙيل آهي (قومي جاپاني مذهب)، پوء هر مهيني جي سال توهان لاء گهٽ ۾ گهٽ درجن وارا خوشگوار موقعن ۽ لباس ۾ جاپان جي مٽسوري جي عظيم ميلو کي ترتيب ڏيندو. هي ڪنهن به جدي جي جاپان ۾ رخصت جو نالو آهي.
مٽسوري دعا ڪرڻ لاء
عام طور تي يورپ ۾ هڪ عام جلوس يا رقص کي عام طور تي سمجهيو ويندو آهي، جنهن ۾ شرڪت ڪندڙ ماسڪس کي گهڻو ڪري جاپان ۾ هڪ عنصر بنجي چڪا آهن ۽ جاپان ۾ ماوري جي عظيم ميلو مذهبي تعطيلات جو هڪ لازمي حصو بڻجي چڪو آهي. جاپاني کي احتياط سان روايتون برقرار رکندو آهي، ۽ شيطري پرفارمنسون برائي روحاني دور کي ڊزائين ڪرڻ لاء ٺهيل آهن جيڪي جاپان ۾ 12II صدي عيسوي کان وٺي مشهور آهن، جڏهن اهي بدھ عبادت جي رسم ۾ متعارف ڪرايا ويا آهن. ان کان پوء انهن کي "گگا-يو" سڏيندا هئا ۽ ميوزڪ کي گهٽائڻ ۾ ماسڪس ۾ ڊانسرز جو جلوس پيش ڪيو ويو آهي. گگيگا جو واجبي حصو "شعر" جي لباس ۾ هڪ فعل جو آخري نتيجو آهي (اهو يقين هو ته رڳو هڪ شعر شائيدن کي خوفزده ڪري سگهي ٿو). گيگاڪو جي علاوه، هڪ ٻيو نظريو پيداوار معلوم ٿي ويو، "باڪوڪو"، جن کي شرڪت ڪندڙن روشنيء سان ڪپڙي ۾ آندائون ۽ زور سان ٽي ميٽر ڊرمن ۾ مارا. Gagaku ۽ Bugaku بنيادي طور تي جاپاني جاپاني ٿيٽر جو بنياد آهن، پر قديم قدري خدمتن جون شوق هن ڏينهن تائين محفوظ ڪيا ويا آهن ۽ مذهبي مٽسوري جي دوران احتياط سان اڀريل آهن.
مٽسوري جو ٻيو واجبي عنصر، جيڪو اڄ تائين بچايو ويو آهي، "ميڪسي" آهي، جيڪي هٿن جي هٿن ۾ هٿ ڪيا ويندا آهن. اهو يقين آهي ته رخصت دوران اهڙن قربانن ۾، مندر جي ديوتا جي روح کي هلائي ٿو، ۽ اها عالمي عبادت لاء حرمين جي ديوار کان ٻاهر آهي. ميڪسي بانس ۽ ڪاغذن مان بنايو آهي، گندي ۽ ريشمي ڪارن سان سجايو ويو آهي. مڪيسي جي اضافي ۾، تہوار ۾ جلوس ۾ "سياسي" جو حصو پئجي سگھي ٿو.
موسيقار ساڳئي پليٽ فارم تي سفر ڪري رهيا آهن. ان جي باوجود انصاف جي مناسب وزن (اهي ماپ هڪ ٻه ڪهاڻي گهر جي هجي) انهن کي ڌڪيو ويو آهي يا هٿ هٿ کڻي ويو آهي. ڊاکيا ۽ ميڪسيسي ڪيترن ئي سؤ سالن تائين استعمال ڪيا ويا آهن، جتان اهي مواد جن کي انهن مان بنايا ويا آهن ڪافي هوندي. موڪلن جي وچ ۾ اهي احتياط سان ٺهرايو ۽ ذخيرو ڪن ٿا. مڪيسو کڻڻ يا ڊائي کائڻ لاء ڪنهن به جاپاني انسان لاء هڪ اعزاز کپي، ۽ اهي جلدي ۾ پروسيس، خاص ريمناس ۾ ڊزائين ڪرڻ يا ان جي ڪجهه لڪن ۾ رستن ۾ حصو وٺندا آهن.
اڄ، ڪو به سنجيدگي سان متفق نه آهي جو ڪجهه روايت جو سبب بنيا ۽ اهي ان ۾ دلچسپي نه آهن. مڪيسي جي گزرڻ دوران، سرائيج جي قيمت جي معني کان سواء قيمتي يا زيورن جي قيمت يا زيورن جي باري ۾ وڌيڪ ٻڌايو. پر اهو رسم پاڻ سان سختي سان ملي ٿو. شرڪت لاء هي صرف مذاق نه ڏيڻ لاء هڪ عذر آهي. جاپان ۾، پاڙيسري تعلقات مضبوط آهن، تنهن ڪري رهائشي مواصلات لاء مواقع استعمال ڪرڻ ۾ خوش ٿيا: اهي مندر ۽ ويجهي گهر ۾ چمڪندڙن کي چمڪيو، گلي کي صاف ڪريو، جيڪي قربان گاهه کي گڏ ڪندا آهن ۽ هڪ ننڍڙي منڊي مندر جي ويجهو ٺاهيندا آهن، جتي اهي خشڪ نوڊلز ۽ پينڪڪس وڪڻندا آهن.
مٽسوري خوش ٿيو
عوامي يا سيڪيولر جشن جي ڏينهن ۾ جاپاني پڻ خوشيء سان سيمينار يا ڪجهه خاص لباس ۾ منهن ڏيڻ ۽ ڪپڙن جو رنگ پيش ڪيو. مثال طور، قديم سموري ۽ جيوشا. جيڪڏهن توهان ٽڪيڪي جي پريپوريشن جي ڊائريڪٽري تي يقين رکون ٿا، صرف هڪ سال هزارين گهٽي جي پروسيسنگن لاء ترتيب ڏني وئي آهي، تنهن ڪري ته ڪنهن رهائشي مزي کي عذر جو انتخاب ڪري سگهي ٿو. پر اهڙا ڏينهن موجود آهن جيڪي سڄي ملڪ منحصر آهي. انهن مان عام موڪلن مان هڪ ۽ ۽، تصنيف، وقت ۽ روحاني ۾ يورپي گاڏين جو سلسلو - سيٽسبون. اهو فيبروري ۾ منحصر ڪيو ويو آهي، جڏهن چڪر جو ڪئلينڊر موسم بہار لاء سياري جي علامتي تبديلي جي پٺيان آهي.
موڪلن جي مقدس معني ۾ شامل ٿيڻ جي پڇاڙيء سان موت جو خيال، ۽ يان يانگ جي دائمي دوديزم جي جذبي ۾ شامل آهي. اها ڳالهه مڃي وئي آهي ته سياري کان چشميات جي فطرت جي منتقلي جي وقت، برائي قوتن خاص طور تي مضبوط ۽ خاص تقريبون ڏنيون وڃن ته اهي گهر ۽ محبوبن کان پري هلائڻ لاء. تنهن ڪري، قديم آثارن کان اڄ ڏينهن تائين، سٿونابون رات تي گهرن جي گھر وارا ويڙهاڪ ڦاٽي پيا چون، "ديول ڀلا، نيڪ قسمت گهر ۾!" هڪ دفعو ٻيهر کڻي کائڻ ۽ کائڻ چاهيندا هئا: هر گهرن مان گهڻا ٻڍاپي ماڻهوء کي گڏ ڪري ڇڏيندا هئا. اڄ ٻارن مان هڪ شيطان وانگر ڪپڙا ٿيو ۽ ٻين ٻارن تي هن تي مزي اڇلائي ڇڏيو آهي. ھن ڏينھن ۾ مندر، ڏاڍو، تماشا ڌڪ - اڻائو پيپر ۾ لپي ويو. پر سڀ کان پهريان ھڪڙو خدائي خدمت ٺاھيو.
تقريب کان پوء، ڪيترن ئي انسان پاڻ کي شيطان طور ظاهر ڪري ڇڏيندا آهن ۽ گڏوگڏ مندر مان نڪرندا هئا. فقير انهن کي ڳولڻ گهرجي ۽ رڙيون کڻي رستن ذريعي چيس. اي-بون، مئل جي ڏينهن، سڄي ملڪ ۾ پڻ جشن ڪيو ويو آهي. اهو يقين آهي ته جاپان ۾ مٽسوري جي هن عظيم ميلو جي دوران، آبائجر گهرن ٿا جتي اهي هڪ ڀيرو رهندا هئا، ۽ پنهنجن مائٽن کي برڪت ڪن ٿا. ٻڌ ڌرم ۾، هڪ خاص تقريب منعقد آهي، هڪ ذبح. ان کان پوء ماڻهن کي الوداع ٻرندڙ آگيو ويندو آهي. گهڻو ڪري، باھ جي بدران، هڪ لالچ روشني ۽ ان کي پاڻي ذريعي ڏيو. موڪل جو ڏينهن تمام مشهور آهي ته هن ڏينهن تي اهو ملازمن کي موڪل ڏيڻ لاء رواج آهي ته اهي پنهنجن پائرن جي قبرن جو دورو ڪري سگهن. ايونون، دل جي نالي سان، خوشگوار ۽ خوشگوار نالو. ان جي دوران اهي لباس ٺاهي ۽ هڪ ٻئي کي ڏنائون. ۽ هڪ گول رقص پڻ ڪيو ويو آهي، جنهن ۾ سڀني پاڙيسري حصو وٺندا آهن. Tochigi Prefecture ۾، هي رواج هڪ حقيقي رقص ميلو ۾ وڌي ويو. رات جو 5 کان 6 آگسٽ هزارين ماڻهن کي نيبوڪو شهر جي هڪ ڪومون ناچ ۾ لباس پائڻ لڳا.
پر اڃا به وڌيڪ موڪلن ۾ هڪ خاص مندر، شهر يا جڳهه تي "بند" آهن. سڀ کان وڏو ۽ شاندار آهي سنين هيرٽ-زيو مٽسوري، يا "هزارين ماڻهون" آهي. هن جو چوڻ آهي ته ٽائيپ مٽسوري طور مندر جي نالي سان مشهور آهي، جتي اهو جشن آهي. مئي 1617 ۾، هڪ شاندار جلوس هن مندر ڏانهن شجون توگواوا آئيوسو جي جسم کي ٻيهر بحال ڪرڻ لاء ويا. ان کان پوء، سال کان وٺي سال تائين جلوس نئون تفصيل سان ٻيهر جاري ڪيو ويو آهي. تہ ميلو ۾، رڳو رڳو پراڻي رسمن کي ڏسي نه سگھندا، پر حقيقي هٿيار، بندوق، موسيقي جي اوزار پڻ ڏسي سگھي ٿو. ڪجهه وقت کان پوء، ٽسڪ ۽ جاپان ۾ مٽسوري جي وڏي موڪل جو هڪ قسم جي لوڪل ميلو بڻجي ويو آهي: "ٽوڪواوا گھر جي اولاد" جي سٺن جلوس کان علاوه، اهي ماڻهو نائين نائين ۽ مقابل منعقد ڪن ٿا. هفتي جو پهريون ڏينهن شجون جي يادگار تائين وقف ڪيو ويو آهي. شجون ۽ پادرين جي هڪ "جاندار" جو هڪ جلوس سان ٺهڪي اچي ٿو، جيڪي ٽنهي داتن واري حجري مان گذري ويا آهن، جن ۾ ٽن وڏن شجرن جي روح - مناموتو اييتوومو، تويدي هائيوسوشي ۽ ٽوڪواوا آئيوسو جا روح هوندا آهن ۽ اهي گهڻو ڪري ايم-ڪوسي ۾ رکيا ويا آهن. مڪيسي کي فتواراسن مندر منتقل ڪيو ويو آهي، اهي ايندڙ ڏينهن تائين رهندو. ۽ ايندڙ ڏينهن شروع ٿئي ٿي اصل ۾ "هزارين ماڻهن جو موڪل": وڏي جاگير واريء جاگيردار جاپان جي جاگيردارن جي وقت جي ماڻهن کي ظاهر ڪري ٿو. جلوس ۾ سمورائي، اسپينئرز، شاهن جي ٺهڻ جو حصو، شڪارين سان گڏ جيڪي گهڻن هٿن ۾ گهڙيل هئا (falconry جي عزت واري پسنديده تفريح هئي).
برائي روحاني کان جلوس کي "شونز" (ماڻهن جي شقن جي وارن سان گڏ منزائن جي ماسڪ) ۽ "فڪسس" سان گڏ محفوظ آهي، جيڪا ڏند ڪٿا مطابق، هڪ فاکس جي روح ٽسگ جي مندر کي تحفظ ڏيندو آهي. گڏوگڏ ڊپ ۾ ٻارهن ٻار-منٽ آهن، زڪوه جانور جانورن کي ظاهر ڪندي. موڪل جو موقعو مڪيسي جي ظاهري آهي. جولاء جي وچ ۾ ڪيٽو جي علائقي ۾ گهٽ دلچسپ موقعو ملي سگهي ٿو. گيون مٽسوري جي تاريخ ۾ پڻ جڙيل آهي. 896 ع ۾، ڪنوڪو جي شهر هڪ ايڏو فطري طرف مڙي رهي هئي، ۽ رهاڪن کي شفا ڏيڻ لاء هڪ اجتماعي دعا جو انتظام ڪيو. هاڻ هڪ ڪروڙ ماڻهو کڏ ۽ هيڪا پريڊ کي هلائڻ لاء هر سال ڪنوٽو ۾ ايندا آهن. کڏ ھڪڙي قسم جي صلاح الدين آھي، جيڪي پنھنجي ڪنڌ تي ڪيترائي ماڻھو آھن. ۽ هکو - وڏن واگون، جيڪي هٿ کڻي ويا آهن. انهن جي ڊيگهه ٻن فرش تائين پهچي ٿي.
بلڪل گهڻا، موسيقارن کي ويسٽ ۽ لوڪل نون راند ڪري ٿو، جنهن جي تحت شرڪت ڪندڙن کي هيڪ رول. مکيه ڪارٽ هڪ ٻار آهي، يعقوب جي مندر جي ديوتا کي ظاهر ڪري ٿو. جلوس ۾ پنجن پنو گڏيون ۽ ست هکو شامل آهن. اهي معتبر طور تي سجايا ويا آهن - اڪثر ڪري سجاڻ جي استعمال جي نموني لاء. هفتي جي آخر ۾ آتش بازي جي ترتيب ڏني وئي آهي. ۽ سيپٽمبر ۾ ڪمالورا ۾ توهان تيريء ۾ گهڻن کي ڏسي سگهو ٿا. 16 سيپٽمبر تي، يبوس هتي هتي، هڪ رسم جي دعوت ڏني آهي، جنهن جي دوران ميزبان آرڪٽرن کي گولف تي گولا. اهو ضروري آهي ته ٽن مقصدن کي ماريو وڃي ۽ اهڙيء طرح هڪ امدادي فصلن لاء ديوتا پڇيو وڃي ۽ امن پسند امن پسند زندگي. ڏند ڪٿا اها ڳالهه آهي ته شهنشاهه پهرين رسم جي ڇهين صديء ۾ پهرين رسم ڪرايو. هن چيو ته رياست ۾ امن جي لاء ديوتا پڇيو ۽ ٽي هدف مقرر ڪري، مڪمل گوپي تي ان کي ماريو ويو. تنهن کان پوء اهو ميلو سرڪاري سالياني تقريب بڻجي ويو آهي، جنهن جي پٺيان سڀني شعرن جي پٺيان هوندي هئي.
فائرنگ جي دوران گهوڙي گوليپنگ آهي، ان جي ڊيگهه اٽڪل پنجاهه پنجاهه سينٽي ميٽر جي ٽارگيٽ ڪرڻ بلڪل آسان ناهي. روايت مطابق، 208 ميٽر جي فاصلي تي هڪ ٻئي جي فاصلي تي هڪٻئي جي فاصلي تي رکيل آهي. سڀني ڌرين ڊرم جي جنگ هيٺ ٿي. آرڪٽرن سان گڏ ڀوترن سان گڏ آهن، ۽ سڀني روايتي عدالتن جي ڪپڙن ۾ ڪپڙا آهن.
پر جاگيرداري جاپان جي شان جي مڪمل تصوير حاصل ڪرڻ لاء توهان کي ڊائيائي مٽسوري جو دورو ڪرڻو پوندو آهي، جيڪو 22 آڪٽوبر تي ڪوٽو ۾ آهي. ان جو بنيادي حصو قيمتي جلوس آهي، جنهن ۾ شرڪت ڪندڙ مختلف تاريخي دورن جي مطابق تيار ڪيا ويا آهن. تعطيل جو نالو ترجمو ڪيو ويو آهي "اي پيچ جو فيض". اهو جاپان ۾ "ننڍڙو" عظيم مٽسوري جي رخصتين مان هڪ آهي، پهريون ڀيرو 1895 ع ۾ ڪئڪوٽو شهر جي راجڌاني جي تعمير جي 1100 ورسي هجڻ جو ارادو هو. ڊيم ۽ ڦڦڙن جي وچ تي شهنشاهه باغ جي باغ کان وٺي هتان جي مندر ڏانهن وڃڻ لاء ٻه هزارن ماڻهن جي جلوس هلائي ٿو. اهو ٻه ڪلوميٽر کان وڌيڪ ڊگهو آهي. پرويز جي بنيادي سجاڳي - هڪ جيوشا شاگرد ۽ تقريب واري نموني ۾ هڪ عورت. اهو اٽڪل پنج ڪلوميٽرن لڳندو آهي، جنهن جي دوران هن گهڻن ڪيترن ئي سئو هزار تماشور کي مڃيندا آهن.
اهڙي طرح تاريخي درجنين ۾ هڪ سال جي ڀيٽ ۾ اختلافن سان گڏ آهن ۽ اهي بندوبست ڪيل آهن، سڀ کان پهرين سياحن لاء نه، پر جاپاني پاڻ لاء. پر هڪ پاسي، هي مزو ۽ تفريح لاء هڪ عذر آهي، ۽ ٻي طرف - جاپان ۾ مٽسوري جي عظيم رخصتي دوران، اهي ڪل جي حقيقت کي هڻڻ جي اجازت نه ڏيندو آهي، ۽ اڄ جلدي تاريخ کي ٿي رهيو آهي.