ممڪن آهي ته، اسان مان هر هڪ سوچي رهيو آهي ته ڪجهه ماڻهو قسمت ۽ سٺي آهي، پر ڪنهن کي لازمي طور تي ڪنهن قسم جي غير معمولي خوشي حاصل ڪرڻ لاء انسان کي غفلت ۽ بدنام ڪرڻ گهرجي. اهڙين ناحق ماڻهن جي رويي جي سبب ڇا آهي؟
ڪمپليڪس
ڪجھه ننڍپڻ کان بچڻ ۽ بغير پيچيده پيچيده زندگي ۾ داخل ٿيڻ جو انتظام ڪيو ويو. هتي رڳو هڪ ماڻهو آهن. بنيادي طور تي، ڪيترين ئي واقعن ۽ ڀرسان ماڻهن جي حقيقت اها آهي ته ماڻهن وٽ ڪجهه پيچيدگي آهي جن سان انهن سڀني کي پنهنجي جانين جدوجهد ڪيو. گهڻو ڪري، ناپسند آهن جيڪي ٻين کان وڌيڪ ڪمزور هئا، جن کي ٺٺوليون هيون، جن کي خوار ۽ تحفا ڪيو ويو هو. ڪجهه وقت کان پوء، انهن ٻارن ۽ نوجوانن کي وڌايو ويو، پر ذلت جي عزت جو احساس سدائين گڏ رهيو. ۽ ان جي بدران ڪجهه شي کي تبديل ڪرڻ ۽ ڪجهه تبديل ڪرڻ، بيشمار ماڻهو ٻين جي خرچ تي پاڻ کي زور ڏيڻ شروع ڪن ٿا. پنهنجن متاثرين جي نظر ۾، اهي اهي جيڪي ماڻهو اخلاقي هوندا آهن، انهن کي چونڊيندا آهن، جن کي پوئتي نه وڙهندا آهن ڇو ته اهي ناحق ماڻهن سان پيار ڪندا آهن. ناپسنديده جي رويي ۾، اهو هميشه منطق ڳولڻ ممڪن ناهي. اهي لفظي طور تي شروعاتي اڌ کان شروع ڪري سگهن ٿيون جن حالتن ۾ عام ماڻهن کي عام طور تي جيڪي ڪجهه چيو ويو آهي انهن تي ڌيان نه ڏيندا آهن. ڪيترائي گهڻا يقين آهن ته ناپسنديدگي سان ڪجهه مسئلا نفسيات سان آهن، نه ئي انهن جي ڪمن جو ذميوار آهن. حقيقت ۾ هي ائين نه آهي. ديپوت انهي کي سمجهي ٿو ته هو ڇا ڪندو آهي، پر اڪثر وقت ڪجهه خيالي نفسياتي نفسياتي بيمارين سان گڏ پکڙيل آهي. اهڙي غير اخلاقي شخص سان، ڪنهن به صورت ۾، هڪ سست نه ڏيڻ گهرجي. جيڪڏهن هو ذلت ۽ گاريون ڏيڻ شروع ٿئي، ان کي منهن ڏيڻ لاء ضروري آهي. جيڪڏهن توهان نٿا ڪريو، ته ناصري هميشه پنهنجي خرچ تي تصديق ڪئي ويندي.
انجوزيشن
ماڻهن جي ناپسنديء جو هڪ ٻيو سبب اهو قائداعظم حقيقت جي رد ٿيڻ آهي. اھو آھي، ھڪڙو ماڻھو ايمان آڻيندو آھي، جيڪي ساڻس گڏ آھن، تيئن غلط رهن ٿا. هن کي خوفناڪ فخر آهي ۽ هو پنهنجي ماحول کي ياد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، صرف انهي رابطي جي دائري کي ڇڏڻ جي بدران، طلبا يقيني آهي ته هو ڄاڻي ٿو ته انهن کي ڪيئن بهتر ڪرڻ ۽ ڇا ڪرڻو آهي. جيڪڏهن اسان مايوس کان پڇون ٿا ته هن ڪنهن شخص تي حيران ڪيو ته هن کي ٽوڪيو وڃي. ناخوش سندس مسئلن کي ڏسي نه سگهيو، پر هو هميشه هميشه نوٽيس ۽ ٻين ماڻهن جي مسئلن جو سوچيندو. مثال طور، اڪثر اڪثر ميگيرگوروٿيايا ۽ انهن جي زالن کي به ماريو، ڇاڪاڻ ته اهي يقين ڪن ٿا ته انهن کي ڪجهه سکڻ جي ضرورت آهي ۽ اهي پاڻ کي الزام ڏيڻ وارا آهن. حقيقت ۾، ناصري عام انسان طرفان ناگزير آهي، جيڪو پنهنجي راء آهي. فطرت جي طبيعت خود پنهنجي غلطي ڪئي آهي، ڇاڪاڻ ته اهي انهن کي نفسياتي دنيا جي حدن کي ڪيئن وڌائڻ جي ڪابه ڄاڻ ناهي. هي ڪير ڪري سگهي ٿو ڪير ڪڏهن ناصري. جيتوڻيڪ اهي انهن ڪجهه پيچيدگين آهن، انهن سان گڏ هنن کي مختلف طرح سان جدوجهد، نيون دلچسپي، نئين نقطي دريافت ڪرڻ ۽ انهن تي جدوجهد ڪن. ڪنهن نااهل سان، هر شيء ۾ الڳ الڳ آهي. هن پنهنجي ننڍڙي دنيا کي پيدا ڪري ٿي، جنهن ۾ هن ناپسنديده قاعدن قائم ڪري ٿي. ۽ جيڪڏهن ڪو ماڻهو انهن قاعدن موجب نه رهڻ چاهيندو آهي، اهو ناپسند هڪ شخص ذهن جي سبب سکڻ جي ضرورت محسوس ڪندو آهي. ساڳي ئي وقت، هن کي مڪمل دليلن سان متفق آهن، جيتوڻيڪ انهن منطق جي پٺڀرائي ڪن ٿيون. ناحق انسانن لاء، سڀ کان وڌيڪ اهم شيء هميشه رهڻ لاء هميشه آهي. تنهن ڪري، جڏهن هو ڏسي ٿو ته ڪنهن ماڻهو جي دلائل ٻين کي قائل ڪري سگهي ٿو، پوء هو وڌيڪ به ناراض ٿي ويندي آهي. ان لاء، اهو خود اعتمادي ڏانهن هڪ ٻي لڳڻ وانگر آهي، جيڪو اڳ ۾ ئي اهو سمجهي ويو آهي ته ٻين کي جمع ڪرڻ کان سواء، ناپسند رحمتي ۽ غير ضروري آهي.
غيرقانوني ۽ غير يقيني طور تي
گويا بي شعوري ۽ غير جانبدار ٻنهي جي آهي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو ناپسنديده بي مثال سان ڀريل آهي، هو صرف هو پنهنجي حق ۾ يقين رکندو آهي، جيڪي پيچيدگين، ڀرسان ۽ ائين ئي لڳل آهن. اھڙا شخص ھڪڙو ذهني طور تي محدود آھي. هن کي رڳو پاڻ تجزيه ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪندو آهي ۽ نه ڄاڻڻ چاهي ٿو ته سندس مائٽن ۽ قريب ذهني ماڻهن کي کيس نڀاڳو ۽ سڏي ٿو. اهڙن ماڻهن کي نيڪ ارادن کان ٻاهر رڳو بي مثال عمل آهي. بس، انهن جي دنيا تمام ننڍا آهي، جو گڏوگڏ ٻين ماڻهن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ تنگ آهي. ۽ جڏهن ماڻهو iramki کان ٻاهر هلڻ شروع ڪندا آهن، اهڙي ناپسنديده رڙيون ۽ پنهنجن مائٽن کي مجبور ڪرڻ ۾ ڌڪندا آهن. اهڙي ناپسنديده جو سڀ کان وڏو معاملو آهي جڏهن پيء پنهنجي ٻارن کي ڪنهن ڪم کان ڪجهه ڪرڻ کان منع ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته هو يقين ڪري ٿو ته هي مطالعو ڪا به شيء نه آڻيندو. ان کان سواء، جيڪو به هن دليل ڏنو ويو هو، هن کي پنهنجي برابر تي بيهي رهيو هو، نه ڪنهن کي ٻڌڻ ۾. عام طور تي، ناپسنديده ڪنهن ٻئي جي راء کي ڪڏهن به نه ٻڌندا آهن. اهو ان لاء آهي ته انهن لاء پنهنجي عمل بابت معلومات پهچائڻ لاء اهو تمام ڏکيو آهي. پر اهو قابل ذڪر آهي ته جيڪي ناپسنديده غير يقيني طور تي عمل ڪري سگھندا آهن انهن کي انهن جي رويي جي توبه ڪرڻ جي توبه ڪندا آهن جڏهن اهي سمجھندا آهن ته اهي ڇا ڪري رهيا آهن. اهڙين ڪيسن ۾ ڦهليل آهن، پر بهرحال، اهي ئي آهن. ۽ جڏهن هڪ ماڻهو اهو محسوس ڪيو ته هو پنهنجي مائٽ ۽ قريب جي مسلسل مسلسل دهشتگردي ڪندو آهي، پاڻ خود پنهنجي رويي سان خوفزده آهي، چونکہ هر شي هن نه ڪيو، هن جي خيانت يقيني سان ڪيو، دا به بهتر وي.
ناهمتن جو ٻيو درجو پهريون کان وڌيڪ بدتر آهي، ڇاڪاڻ ته اهي ماڻهو جيڪي اهي ڪري رهيا آهن انهن کان بلڪل واقف آهن. ان کان علاوه اهڙا ناپسند ڪافي وسيع وسيع آهن ۽ تمام وفادار ۽ رواداري ٿي سگهي ٿي. ڪيتريون ئي خبر نه اينديون آهن ته انهن جو هڪ حقيقي حق آهي. هڪ ناحق، بدلي ۾، پنهنجي سچو چهرو کي ظاهر نٿو ڪري، جيستائين ڪو سست ڏئي نٿو سگهي. اهڙين ناپسندیدگی کی مثال یہ ہے کہ وہ ان لوگوں کو عذاب دیتے ہیں جو ان سے محبت کرتے ہیں یا ان سے ڈرتے ہیں. ڪنهن شخص سان جيڪو مايوس جي لاء مضبوط جذبات محسوس نٿو ڪري، هو صرف آسان نه ٿو ڪري سگهي، ڇاڪاڻ ته هن کي دٻاء جي بلڪل فيض نه آهي. پر هڪ خوفناڪ يا پيار جي شخص ۾ ڪڏهن به مناسب نموني نه ڏئي سگھندو آهي. اهي ناپسند ناهن. مون سوچيو ته ڪيترو ڇوڪرو ڇوڪرو ڇوڪر ڪيو ويو آهي، ڇوڪري کي ڌڪيندو آهي، ۽ جڏهن هن کي هن کي بدبخت ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي آهي ته هو چپ ڪري رهيو آهي: "ماٺ ڪر، ٻي صورت ۾ آء توهان کي ڇڏي ڇڏيندس، مان توکي ڇڏيندس." هي شعور ناپسند جي عام ظاهر آهي. انسان جيڪو مڪمل طور تي سمجهي ٿو سمجهي ٿو ۽ هن کي چڱيء طرح استعمال ڪندو آهي، جيڪو هن کي ٺٺوليون ڪندو آهي. اهڙا ناپسند ڪڏهن به تبديل نه ڪندا آهن، ڇو ته اهي بلڪل بي شعوري طريقي سان عمل ڪري ۽ ان مان خوشي حاصل ڪن. انهي سان گڏ هڪ شخص سان جنگ ڪرڻ تمام ڏکيو آهي ۽ ان کي ڪنهن به طرح روڪڻ جي ڪوشش ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته انهي جو بنيادي ڪاروبار ڪنهن به قيمت تي ٻين جي خرچ تي خودڪار طور تي ذميوار آهي. تنهن ڪري، جيڪڏهن توهان اهڙي ناپسنديده ملن ٿا، ته توهان کيس قائل ڪرڻ جي ڪوشش يا حقيقت کي پنهنجي اکين کي کولڻ جي ڪوشش نه ڪئي. اهو بهترين طريقو آهي جيڪو توهان جي دشمني جي ڪنهن به احساس کي محسوس ڪرڻ جي اجازت ناهي.