۽ اهي سڀئي پوشاڪ تي نه آهن، اهي اهو به نظر نه ٿا اچن ته يوڪرين يوڪرين جي گلن جي گلن جيان. اهي تاج آهن، وڌيڪ بزنٽينن مٽي وانگر، فطرت ۽ ڪنهن به نا مناسب شادي.
شادي جو واحد مقصد نوجوان جي رضامنديء تي مبني آهي انهن جي تقسيم کي متحد ڪري. هن کي حلف سڏيو ويندو آهي. اهو اسان وٽ ذڪر ٿيل وقت کان اسان وٽ اچي چڪو آهي. دراصل، حلف جي سموري طريقيڪار جو قسمت هو. نوجوان ماڻهن جي والدين، مائٽن، واقعات جي موجودگي ۾ هڪ ٻئي ڏانهن بيعت ٿي ويا. چرچ ھڪڙو اھم رسميت کي نظرانداز نه ڪري سگھيو آھي جيڪو رويو، ماڻھن جي شعور تي اثر پيو. بعد ۾ نوجوان ڪليسيا ۾ شادي ڪرڻ شروع ڪيو، بعد ۾ شادي جي تقريب جو حلف بنجي ويو. اهو آرتھوڊڪس چرچ جي خاص نوعيت هئي. هتي اهو ياد رکڻ گهرجي ته ڪيترن ئي سالن تائين پنهنجي آزاد زندگي جي آٿروڊڪس چرچ (جيتوڻيڪ سرڪاري طور تي روسي آرتھوڊڪس چرچ سان تعلق رکندڙ هو) ڪيترن ئي خاصيتون حاصل ڪيون آهن ته ٻيا چرچ به نه ڄاڻن. اهي خاصيتون جراحتي ڪتابن، ريتن ۽ چرچ جي فيضن ۾ ظاهر ٿيندا آهن.
جراحي، ۽ عام چرچ ۾ عام طور تي تبديل ٿي ويون آهن ۽ تقريبا هرگز به هڪ جيتري ايماندار هجي. اهو شادي جي روايت جي رسم تي لاڳو ٿئي ٿو. جيتوڻيڪ اڳين يوناني متنن ۾ ڪا به مڪمل اتفاق نه آهي - اهي ڪڏهن ڪڏهن متضاد نظرين تي مشتمل آهن. تنهنڪري اهو يوڪرين جي مختلف حصن ۾ ڏنل ڪتابن ۾ هو. اڳين يوڪرين وارن ڪتابن ۾ حلف جا ٻه مرحلا ظاهر ڪيا ويا آهن. پهرين بيٿٿل (بيٿلال) ۽ شادي آهي.
ڇهين ڏينهن جي ڇهين نمبر تي ضابطي واري ڪائونسل جي مطابق، جيڪو هڪ محفوظ هوندو، انهن کي شادي ڪرڻ گهرجي. ۽ جيڪڏهن ڪنهن هڪ شادي ڪئي هئي جيڪا هڪ ڇوڪري هئي، ته "زنا ڏوهاري". ڪڏهن، ڪيترن ئي اثرن جي تحت، چرچ جي مصروفيت کان پوء به، آزاديء کي نوجوان ڏانهن ڏنو ويو. ديور بيٿالل کانپوء نه رڳو، پر شادي کان پوء. جيئن ته اسان اڳ ذڪر ڪيو آهي، اهو 1774 ع ۾ ٿيو، جڏهن روسي اوٿوڊڪس چرچ جي Synod betrothal ۽ شادي سان گڏ هڪ رسم ۾ شامل ٿي، جيڪا شادي جي ڏينهن هئي.
يوکرين آرٿوڊوڪس چرچ ۾ قسم کڻڻ جو رواج عزت هو. هن کان سواء، شادي کي قانوني سمجهيو نه ويو. ۽ سڀيئي اهو ئي سبب آهي ته هي رسم الخط لوڪل آهي، تنهن ڪري اهو عظيم طاقت ۽ اختيار هو. 1687 ع کان شمومسيڪيزي جي مٽر ۾، حلف جو متن چوٿين ڪتاب جي آخر ۾ ڏنو ويو آهي ۽ هيٺيان هڪ نوٽ آهي: "قسم جي کائڻ کان سواء، ملزميت کي ضروري نه ٿو ڪري سگھجي." هي رسمو تمام پراڻي يوڪرين ڪتابن ۾ لڌو آهي، جنهن جي شروعات 1645 ع ۾ ايلويف ۽ ڪيف جي ايڊيشن. ماسڪو خزاني ۾ ڪو به واء نه آهي.
اهي "روسي" جي روسي "روسي آزمائشي" روسي سير پطرس ڏانهن موڪليل هئا، ۽ هن کي مقدس سوڊود کي حڪم ڏنو ته هو ماسڪو چرچ ڪتابن ۾ ماسڪو چرچ جي ڪتابن کان اختلاف نه هوندين. اهو حڪم، 5 آڪٽوبر، 1720 جو ترتيب، تباهي جي حقيقي شروعات هئي
يوڪرين جي اوٿوڊڪس چرچ ۾ عام خاصيتون. ان وقت کان وٺي، ڪتابي ماسڪو نموني جي مطابق ماسڪو ۾ ڇپائي چڪا آهن، انهن طرفان حلفت طور تي شادي جي اهڙي قسم جي اهم راڳ. پر Lviv خزاني ۾، جتي سخت بادشاهي پهچي نه سگهيو، حلف جو رواج اڄ ڏينهن تائين رهيو. گسيشيا ۾، اڄ به، شادي دوران، نوجوان ماڻهو هڪ ٻئي ڏانهن فليٽي قسم کڻندا آهن. اسپاهي هن تقريب کي ۽ وولينيا ۾ بحال ڪيو. جنهن کي هن کي يادگار سمجهڻ وارا داڻي وارا ڏاڏا هڪ بزرگ کان پڇيائين: "ٻار زال کي مضبوط ڪرڻ لاء حلف کڻي پوندا آهن."
اهو قسم حلف دلچسپ آهي جنهن ۾ اهو ضرور جمهوري رواني جو اظهار ڪري ٿو. هڪ دفعي جڏهن چرچ چرچ خيال دعوى ڪري ٿو ته هڪ عورت غلامي انسان آهي، يوڪرين ۽ روس ۾، نوجوان ماڻهن حلف تي واعدو ڪيو آهي: "مان توهان کي مدد وٺان ٿو." جوان نوجوان قسم کڻيو، ۽ هن پڻ چيو: "مان توهان کي مددگار بنائي رهيو آهيان." تنهن ڪري ٻه نوجوان ماڻهو هڪ ٻئي تي ويجهڙائي ۽ قسم کڻندا آهن، هڪ ٻئي جي زندگيء کي هڪ ٻئي جي مدد ڪرڻ ۽ ان کي نه صرف هن کي قسم کڻڻ جي تقاضا ڪن ٿا، پر اهو پڻ "توهان جي مرڻ لاء توهان جي گهٽتائي لاء خوش ۽ ناجائز وقت آهي. منهنجو ". اهو پهريان کان نڪاح جي بلڪل ذات جي وڏي ديوان کي سمجهيو ويو آهي، ته سڀني عورتن جو سڀ کان اهم فرض. هي قديم وقت کان وٺي اسان جي ماڻهن جي اعلي سطح تي ثقافت کي گواهي ڏني آهي.
حلف کان پوء، نوجوان ٻڏي ويا آهن. جڏهن انهن ٻنهي جو جوابن ۾ جواب ڏنو ته، وڏو بزرگ ۽ پريمينئر کي هڪ شادي جي ڏيهه پکيڙي ان جي سامهون فرش تي. ڄاڻو ته ٽوليون مختلف گلن يا نمونن سان ڳاڙهو ٿي سگهن ٿيون، رنگن جي هر قسم سان، ڪارو کانسواء.
جوان ٿيڻ بعد نوجوان نوجوانن وٽ گهر آئي. ڪجهه حالتن ۾، دروازي تي، اڪثر دروازن جي گھر تي اهي پنهنجن والدين جي ملاقات ڪئي وينديون آهن. ماء نون واڳون اناج ۽ بوٽن سان گڏ ڄميا.
ٻارن جو شڪر. ماء جو وڃڻ پوء پيء ھڪڙو گلاس تي نوجوان اڇيائين ۽ اھي پيئندا آھن، اھو انھن کي نصيحت ڏيندو آھي ۽ ھو امن ۽ گھڻي وقت تائين. نوجوان پيء جو شڪريو ۽ چوميو. انهي کان پوء، والدين نوانڊون شڪن کي ڏيو، جيڪي انهن سان گڏ برڪت ڪندا هئا. انهن کي شبيب چومڻ ۽ انهن جي والدين جي مهرباني.